而马家军集团内部则是父死子继，兄终弟及，几同封建世袭，各个集团之间，也是互相姻亲，千丝万缕，缠结坚牢，根深蒂固，本固难拔，所以过去的当政者只能予以利用。在这样的背景下，就诞生了三代“西北五马”。

“老五马”——马安良、马福禄、马福祥、马海晏、马海渊；

“中五马”——马麒、马麟、马廷勷、马璘、马福祥；

“新五马”——马步芳、马步青、马鸿逵、马鸿宾、马仲英。

而这个马家堡，正是当年马福祥侄子马斌的根据地，此地也因此得名。解放之后，由于很多因素，当地的回族居民开始和山外联系，很多回民逐渐被汉化，所以几乎很少人知道这里曾是回民部队的根据地，我一听就不禁猜想，或许这个村子里还残留着一些民国的痕迹。

我看玲子对历史居然这么熟悉，就问她是学什么的，她笑着说和我们一样，都是文科生，不过她是学历史的，自然对家乡的历史多有了解。

几个人草草解决了午饭，我想起昨天鬼送亲的事，怕这老马家堡里不太平，就提议大家到村里去转转，从目前的位置来看，我们处在整个村子的正北面，子午岭则在村子的东南方向，我们的路线规划是从西向东横穿整个村子，最好是找几个保存相对完好的房子，进去看看情况，当然我的借口是看看附近哪里还有抓蝎子的好地方，最好还能顺手打点野味什么的。

村子的入口正在昨晚打水的水井旁，大概是之前居民把这条路踩瓷实了，所以并没长出多少草来，这样一来视野还算开阔。玲子和杨鹏走在最前面带路，我、校花、老张和卷毛则是跟在他们身后，道路两旁的房屋倒塌的很严重，从建筑材料就可以看出，大多还是解放前的房子，有新砖的屋子寥寥无几，窗户也都是纸糊的，小风一吹就噼里啪啦的响。

卷毛很快就没有之前的兴奋，一个劲儿地对老张说，这里真他妈渗人。

走了大概有二百米，我们发现路的南侧多出来一个黄土断层，在断层面上有稀稀拉拉十来个窑洞，院墙早已经不复存在，全部坍塌到地上，但每个窑洞仿佛还有人居住似的，每扇门都紧紧的扣着，阳光似乎也照不进窗户，里面黑压压的，什么也看不清，我看这里似乎有些古怪，大家也觉得这里有异，就想进去看看，玲子好多年没有回来过，村子里的人家她也记不全。

老张跨步上前，一把推开其中一间窑洞的门，只见里面的窑顶已经塌落下来，遍地的土疙瘩堆成一堆，而靠窗的火炕也被砸出一个大窟窿，低头仔细观瞧，里面无非是些草灰、纸灰之物，并无异常，窑洞的墙壁上贴满了糊墙的报纸，老张踱步站在报纸前想辨认出那些报纸的年代。

“嘴上无毛的人在顺昌农村掌大权，县委认为农村要实现伟大变革就必须破除旧框框大胆启用新人，本报讯，最近，笔者在闽北地区……”老张边看边念，“1985年10月18日，星期五，乙丑年九月初五。嚯！这报纸可有年头了。”

我们几个把所有的报纸都看了个遍，发现离现在最近的报纸也在93年左右，我大概算了下时间，这里已经荒废了二十年，看来确实不错，我们又在窑洞里搜寻了一番，并没有发现什么有蝎子安家的痕迹，于是就鱼贯而出。

刚一出来，杨鹏甩了甩自己的中分头，像个带路汉奸似的，指着最气派最大的一间窑洞说：“咱上那里去看看吧，保不齐那里面还有什么好东西呢。”

我看这个窑洞果然和其他几个窑洞不太一样，单是门和窗户的颜色就明显鲜艳许多，有点寺庙的感觉，仔细辨认，还能看清门上刻着一对福字。杨鹏用手推了推，里面似乎被反锁了，于是便叫上老张一起用脚把门踹开，门刚一开，就看见里面的灰尘被我们震得四下飞扬，阳光也一下子洒了进去，虽然模糊，但也能看个大概，等到尘埃落定，我们才终于看清了里面的情形。

这个窑洞比刚才那个大了三倍有余，最末的顶端处放着一张长长的大供桌，上面歪歪扭扭放了五层灵位，其中不少已经倒在了供桌上，供桌下方放了一个祭奠用的香炉，个头并不大，似乎是什么人刻意留在这里的，窑洞的墙上并没有报纸糊墙，而是用石灰刷过，虽然有些蛛丝，但也还算干净，墙上还歪歪斜斜的挂上了几幅画像，再往下就是些落满灰尘的蒲垫，而在供桌的左侧和右侧，则停了两口棺木……

我一看怎么这里还有棺材，就看了看玲子，玲子说：“这是我们回民的埋体匣子，我也记不大清了，搬迁的时候我还小，看样子这里好像是谁家的祠堂……”

我心下不禁奇怪，回民怎么会有祠堂？