不过见到这么有名的地方，不做诗的话有实在是对不起自己，可是看看这手边又没能够捞起来折断的战戟，这杜牧的“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”也就没有了意境。

想来想去，也就只有对不起自己了。

武元庆一边喝着酒，一边看着这念念有词的长孙澹，觉得今天的一切似乎有些不正常。如果他听懂了长孙澹的话的话，那这个问题明显就会更加的严重。

既然这当不了诗人，那就做一个熟人吧，想想这凡是著名的诗人好像没有几个好下场的，比如：李白杜甫；再比如海子。这长孙澹的心情立马也就平静了下来。

上帝果然是公平的，以长孙澹的写诗水平，能够写出的诗句不外乎“大海啊，你都是水；骏马啊你都是腿”这种的无病乱叫型的后现代写实派作品了。

收拾起这些乱七八糟的心情，长孙澹的心不知不觉间就到了两千里外的长江入海口了，对于两世都没有见到过大海的人，大海对于他的印象也就是一望无际的水，一望无际的蓝了。

不过这却并不会妨碍长孙澹对于大海的理解。

要理解大海，就必须要理解海洋型的邻国。

对于大陆型的邻国来说，由于在一定时期这国境线是固定的，因此你的还是我的就格外的清晰，一旦有人不太守规则，这就是强盗无疑了，而且这要是去往不直接相邻的第三国就一定会经过另外的国家。

而海洋型的邻国就完全不是这样的。理论上只要你的国家拥有出海口，你就可以直接到达任意的一个也拥有出海口的国家而不用经过第三国。同时在茫茫大海上，你的身份也就不是那么的确定了，十六十七十八世纪泛滥的海盗多数都是由各列强的海军所组成的。一切都是凭实力说话。

这就是大陆型思维和海洋型思维的嘴明显的不同之处。

所以，尽快的让中华民族的视线从西方和北方转移一部分到海洋上来，这也是长孙澹最急切需要做的事情。

但是这展海洋事业远比想象中困难的多，先是这落后的航海技术，以及人们的心理承受能力，还有就是传统思潮的阻碍，这些无形的障碍远远大于有型的困难。

但是在困难也要开始了，长孙澹目前也只能做到这一步了。

大船有了，水手有了，护卫有了，这基本上就已经够了，这和哥伦布、麦哲伦相比起来条件要好的多的多了，还有什么不满意的地方。

其实，这里面还有一个更加重要的原因，那就是利益。古话说“天下熙熙，皆为利来。”如果长孙澹不能够短时期通过航海找到一些迅速致富的路子的话，那么这大航海要想展起来就会困难重重。任何事情，一旦诱之以利，而且有着足够的利益的话，什么都不会是困难了。

而这条路长孙澹却是早已谋划了很多年，甚至在贞观四年，长孙澹用游学的名义过秦岭的时候就已经想到了。(未完待续。)

验。