`j}?s,q??x≈??j?#??4??l'≈?:??$?天，夏鸿升足不出户，一直待在书房里面，脑子里面没有别的事情，就是一直想着专利法案的事情。为立法草案，这是一件十分严肃和严谨的事情，夏鸿升只能靠着自己后世里面从各种途径看到过，听到过的，关于专利的事情进行回忆，结合自己的理解，结合大唐的具体环境，来逐条的思考和编纂专利法案中的内容。

夏鸿升这多日里面，都没有从书房出去过，每一顿饭都是由月仙或是嫂嫂端来，吃完之后再端走。累了，就在书房里面的侧间内小憩片刻。晚上熬夜，却绝不强撑，因为夏鸿升认为晚上一旦熬到了感到困乏瞌睡之后，大脑就会变得不灵泛，就会思考的不够全面和精准。所以晚上熬夜的时候一旦到了感到困意泛起的时候，就立刻到侧间睡下，而一旦睡醒，就立刻起来再次坐回桌前。

嫂嫂担心他的身体会吃不消，频频过来看他，却又担心自己打扰，每次又都只在门口观望。月仙还从没有见过夏鸿升如此投入的去做一件事情，也担心他，每日里会抚琴或是按摩，帮助夏鸿升放松一下头脑。或是由夏鸿升口述，帮夏鸿升执笔书写，分担一些。

夏鸿升给了自己很大的压力，一定要把这专利之法树立起来。夏鸿升将这部专利法当作一枚钥匙，一枚打开大唐科技展之门的钥匙。

古代的中国，在经验技术上遥遥领先，但是在科学技术上，却大举失守。这原因自然是多方面的。

不过其中之一，就是过于重视实用。因为过于重视实用，所以很少理论探讨，没有严密的逻辑体系，科技的传播和展是封闭的。这就使古代中国的技术大多滞留在了使用的层面，而缺乏对其因果的辩证和探求。通过专利的限制，或许可以倒逼一些人去思考某种技术形成与运作的原因。再根据原因展出替代的技术，这可以促使一部分人因而走上探求技术背后的原理和科学的道路。

另外，古代的中国，大多数的明创造并非是古代政府的有目的的创造。因而难以形成一个产业，一个大方向，大多数的明来自于普通民众或匠人或手工艺者，而这些明，这些技术。因为在民间，所以也无法被朝廷知晓。朝廷不知道，就无法推广，以至于古代中国的创造和明都很零散，无法集中利用，统一规划，明力量无法有力的挥。而有了专利制度，人们为了保护自己的技术，或者纯粹出于为了保护这样技术给自己带来的利益，也都要现将这些创造报备于朝廷。如此一来，朝廷就能够对这些新技术进行统一的考量和管理，加以推广和利用。

第三，冒险精神利于多元和创新，而避险倾向则利于稳定。看中国的儒家、道家等主流的主导思想，却无不是规避风险、明哲保身、坚持中庸，却鲜有关于冒险精神的。这说明，古代中国的思维是一种在保护自身的框架之下进行的，只有在遇到刺激的时候，才会偶然性的突破框架。只有在这个框架之下。人们才会去进行有限度的冒险。专利法就起到了这么一个框架的作用，同时也起到了一个刺激的作用。在专利法的框架之下，人们就可以放心的去创造，因为有专利法的保护。不会损伤自己的利益。同时，也因为专利法的刺激，让人们更加乐于去创造新的技术，尽管这种创新里面带有很大的功利性，可以说是促使人们为了利益而去创新，但即便如此也是创新。当在它的带动之下，创新成为了一种社会共识的时候，那么必然会有一部分人的心态生转变。

所以，夏鸿升一定要将这专利法案，在自己所能够做到的程度之内，做的尽善尽美。

创新和技术，是一个国家强大的基石。

这本专利法案，又关系到大唐的技术和创新。它是一个前提，有了这个前提，才能够去一步一步的改造唐人的思维，改造社会的共识，改造集体的意识。

往后的路还有很长很长要走，问题也有很多很多需要攻克，然而这本专利法案，就是一个基础，基础打的牢固，往后的路才会走的更长。