，大明抄书人

悟真大师伸手就要去拿。

“大师？”

方休却正好将书合上，用手压着，瞧着老和尚，神情似笑非笑。

悟真大师也意识到失态，收回手，宣一声佛号平复心绪，才问道：“方观主，这本《非人经》是从何处得来？”

“大师有兴趣？”

方休反问一句。

“这《非人经》是荒佛遗书，自刊印上市以来，凡我佛门弟子，无不夙夜勤读。译本尚且如此，若是原版……我也是多方打听，才得知那译者是燕京人士。”

悟真大师倒是诚恳，直白道：“不瞒方观主，我此次入京，便是为它而来。”

勾文译作人文，未必准确无误。

小说话本也就罢，可《非人经》是佛法真经，即便是一丝一毫的词不达意，都将不复真谛，不显智慧。

佛门之人，当然心心念念原版。

同理。

既然翻译未必准确，王陈氏大可每隔三五年，就修订些遣词造句的小毛病，再出一本重译版。

就算王陈氏想不到此节，燕京几大书坊也会提醒。

书坊还指望着借此搜刮佛门，自然会让王陈氏小心保管原版，一个字都别流传出去。

这些书坊背后又都有书院做靠山。

别说悟真大师，就是国师都套不出话，寻不到译者与原版。

是以，方休此刻压在手下这本。

就是王陈氏除外，遍数整个人国的独一份。

“出家人不打诳语，这《非人经》就这般重要，值得大师专程为它入京？”

方休神色玩味，若有所指道。

“我……”

悟真大师眼神在《非人经》与方休身上来回几遍，迟疑片刻，叹口气道：“真经当前，贫僧不敢口出诳语。

“此行确是为《非人经》而来，但此次入京的契机，是受国师玉蝉子之邀，来为白马寺另传一脉。”

果然是他。

方休点点头，笑道：“西宛山向来由道门执掌，大师这是来者不善呀？”

悟真大师面露尴尬，又果决道：“方观主若能将《非人经》借我一阅，我此时便可离京！”

“都供府辖下，都要听奉部调派，我可不敢越俎代庖。”

方休摇摇头，接着道：“至于这《非人经》，我也是借来学习勾文所用，若无原主点头，实在不好出借。”

“方观主可否为我引荐？”

悟真大师赶忙开口。

“不可。”

方休干脆拒绝，又将《非人经》收起，淡淡道：“以此书之珍贵，那译者若是愿见佛门之人，早就该见过，大师何必让我为难？”

这道理悟真大师自然明白，可《非人经》就在眼前，却只能眼睁睁看着方休收起。

老和尚一时百爪挠心，说不出来的心急难耐。

“不过……”

方休忽一笑。

“不过什么？”

悟真大师见有转机，忙叫道：“方观主只管道来！”

方休便道：“大师若是等得住，待我学会勾文，可以另译一版，赠给大师。”

另译一版？

这不还是断了原主财路？