秦一恒看着我，忽然冒出一句，这房子我们必须得买下来，因为这个房子很早以前已经被你买走了。
秦一恒这句话说得实在太哲学，我窥不出什么道理，不过，看他的表情，我也能猜出一二，恐怕这次的麻烦大了。我叫他解释给我听，他用手电光晃了晃门外，似乎并不放心这里的环境，然后犹豫了一下，把我拉到了院子里，告诉我说，在古代，建宅尤其是大户人家建宅时，无论是风水、巧工，甚至是方术都会考虑其中。在宅基下面通常会埋入宅主的一个随身小物件。如果是官宦家庭，多半会埋入一缕用锦囊装着的主人的头发，并且头发的根数还有相当严格的要求，这缕头发只能是单数的。据说如此做叫作“聚宅”，顾名思义就是将宅子里面的人气聚拢起来，以求不会流散。那时候科技并不发达，劳动力是一个家族兴旺的根本，所以“聚宅”被很多大户人家沿用。而相比官宦家庭，那些土财主家则没那么多说法，他们一般会埋几坛金银草草了事，既有异曲同工的“聚财”之意，也能以备后患。值得一提的是，如果主持家道的是女人，那么建宅的时候，宅基地下会被埋入里面写有一句话的荷包，只是其中的内容只能她一人知道，外人并不能了解。而通常我们看的古代影视剧中常常会说一句话，那就是掘地三尺也要把它找出来，这句话其实就是出自这里，所找的东西也就是“聚宅”。当一个名门望族被满门抄斩或是发生灭门惨案时，施刑者所做的最后一件事就是要把“聚宅”找出来。他们相信，只有找出“聚宅”，这户人家无论是现世漏网的子孙，还是已经化作厉鬼的冤魂，都不能再回到自己的家里，也就无从寻找仇人了。
秦一恒说到这儿，管我要了根烟，我也随手点了一根。听完他的叙述，我越发觉得浑身阴冷起来。
他继续说道，然而，光有“聚宅”还不够，宅子分阴宅和阳宅两种，这无须多作解释。阳宅即是人居，阴宅则是墓冢，但这也不是必然的，很多没有阴宅居住的孤魂野鬼，无法进入轮回之路，游荡在世间，它们总要有个去处停留，阳宅就是一个很好的落脚点，所以，在中国的文化中，从厅堂的镇宅之物，到门前的镇宅门神和石雕，都是有的。而一个名门望族在埋下“聚宅”之后，就会在门前的两头石狮子下面，左边压下主人的生辰八字和姓氏，右边压下用料明细列表，这个简单解释起来就叫作宣宅有主，这样一来，无论大魔小鬼，皆敬而远之。这里值得一提的是，并不是所有门前的狮子都会有镇宅的作用，如若摆放不当，反而会破了风水，为主人招来祸患。首先，两只狮子的嘴一个张开一个闭合，代表的是吐纳之意。而银行前面的狮子嘴巴一张一闭，张是招财，闭是守财，为钱财只吃不吐之意。最后，古庙门前的石狮子是左公右母，看口型大概也能有个了解，一个在念“阿”，一个在念“弥”。而这几种，无论任何一种的摆放顺序错乱，都会反其道而受之。
听秦一恒讲完，我心里已经明白了几分。以他的意思来说，钟馗下面压的是我的生辰八字，那岂不是这个宅子对过路小鬼宣称我就是户主？而且按照这样推算，这个宅子底下会有我的一缕头发？想到这儿，我不免心神不宁，回头看向这个宅子——我敢用我的脑袋保证，我从没有来过，何况还亲自埋下自己的一缕头发。
我问他怎么看，他的目光忽然黯了下去，说他现在也不能确定，而且把生辰八字压在钟馗底下，他也是头一回见，恐怕会有什么阴招是我们并不清楚的。现在，我们最起码要做的是，无论如何也要确定一下这个宅子下面是否埋了“聚宅”。无论这个“聚宅”是谁的，我们都要挖出来。他担心，如果他现在猜测的是正确的，那么这个宅子现在是用我的阳寿去给住在里面的东西埋单。况且即便他的分析错了，如果手握这样一栋宅子，也是会给自己减运的。
瞬间，我浑身上下就漫出一股寒意,这个宅子想必真的已经超乎了我的想象，不过，这也许只是我们杯弓蛇影,并没有我们想象中的那么邪。
可我见秦一恒的表情一直阴郁不开，心也不免跟着紧绷。把话题聊完，才发现手中的烟没抽几口，已经着到头了。我又点上一根，狠吸了一口，才让自己平静了一些。
之后，我们简单地收拾了一下东西，也许是心理作用，当我再走进这个宅子的时候，心里已经不能仅仅用害怕来形容了，细想起来，竟然有一种敬畏。我并不知道这种感觉是如何而来，但我知道，这个宅子的事情恐怕并没那么好解决。回去的路上倒是很顺利，但我基本都是深一脚浅一脚地在走，强打精神半天，无奈腿还是发软。幸好之前我们留了送我们过来的出租车司机的电话，打过电话，等了半个小时，司机过来了，我们就乘上车开始返程。回去的路上我看着窗外，脑子里试图思考一些什么，可里面却一片空白。
回到住地，秦一恒立刻给六指打了个电话，没想到，他的电话竟然关机了。我起初以为是他已经上床休息，毕竟我们到宾馆的时候已经是后半夜了。然而，第二天一早，秦一恒再次拨打六指的电话时，依旧是关机。直到中午，六指的电话都没有接通。
白天的阳光从宾馆的窗户缝透进来，我把窗帘撩开，躺在床上，倒也忘了昨晚的惊心动魄。可秦一恒却愁眉不展，站在窗边思索半天，突然回过头跟我说，他去找几个建筑工人，买不下来这个宅子，我们也得提前拆拆试试，说完就快步出了门。