震元继续道：“修真的必由之路，是筑基炼己、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。”刘洪斌听得渐渐地醒悟，震元说：“去伪存真，就是在恰当的时间求得真的东西，舍去假的东西。求的多了，久而久之便能求的真我，也就是让身外一切真的东西作为一种变动来带动自己不变的个体，合之唯一（这个一也就是道生一的一，太极），在一个循环变化后，使自己变得真，而当自己便真以后，之前周围的东西便也变成假的了。就好像凤凰涅槃，自己便脱胎换骨成了仙！我说的仙，就是一种境界，不是成为神仙，神仙是没有的。”刘洪斌又有所领悟，他不住地点头。

最后，震元说：“修真的方法是什么呢？这可是个最现实最重要的问题。修真分为： 筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共八个阶段。根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分，隐世门派为古仙派。

简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷。”

刘洪斌听到这里，没有听到师傅说出名正言顺的修真方法，他就问道：“师傅，那修真的具体方法，究竟是什么呀？”

震元摆摆手说：“喔，你没有听明白吗？就是上面说的修真的八个阶段，必由之路的五点，还有，你听我说下去。”刘洪斌不再说话了。

震元接着说的道：“除此之外，我归结的还有，佛家和道家的静心，即是意念的专一，高度集中，动用奇经八脉，气炁双拥，抓住根源不放手，第一步，能量从大脑被释放到全身；第二步，全身的能量平衡，身体和头脑的能量结合成一体；第三步，这个个体的能量向周围扩大，能量不再局限于个体内；第四步，内外的能量达到一种平衡，意识超越个体而存在，就是直觉和灵感的运用。注意观察精神和身体的对应关系，有意识放松，这就是在修炼。”

刘洪斌听了师傅的这一段传教，心里是明朗起来，他觉得，这种修真的修炼，与往日的修炼气功、轻功以及内功，有着天壤之别但又有一定的联系，这是一种超脱现状的修炼。

震元的结语是：“在修行的时候更多的是去体悟天道至理，让自已的精神力十分惊人，练至大成时据说可以脱离**，并且能够在观察事物时不用视觉，听觉，触觉，而是用其强大的神识去探索的。修真，就是高超绝妙，但是，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。然而，还是古人云：有志者，事竟成！”

于是，刘洪斌就在师傅的言传身教之下，一日日，一月月，一年年的勤学苦练，专心致志地修炼。这种超乎寻常的修炼真我，那更比先前的武功修炼，不知道要难出多少倍，付出的代价也是不可言尽。然而，刘洪斌毕竟不是凡人能比的了的，他的最后修炼，是循序渐进，日积月累。

终于，刘洪斌还是得道了。