又说：“三位前辈虽然都是以武入道，却都不是剑修。芜山居士是武修，以肉身而成道。陶真君是刀客，成名于震岳九刀。琴杀却是一位琴师，他以音声入道，最是特别。说来，世间万法皆可入道，不独独是剑，不独独是法。”

韩素心下赞同，仿佛又见珍娘巧笑嫣然俏立在旁，海底的世界瑰丽而静谧，流水从壁脚缓缓流淌，那一段时光竟是韩素修行以来最为快乐的一段时光。

她轻轻一叹，抬手抚过玉简，将之细心收回锦囊当中。

另一枚玉简中记录的是小衍存术，一种掩盖自身根骨气息的法术，可惜韩素此前并未注意，以至于没有尽早学会，而被殷灵山察觉到了她没有仙根，原是以武入道的事实。韩素是以武入道，与传统剑修自然不同，这也是殷灵山并不立即将她收为真传弟子的原因之一。

当然，收徒本是大事，许多师父要收徒弟都是要进行长期考察的，真传弟子更非寻常，慎重是应当的。

而韩素以武入道的身份注定她要比常人更多坎坷，连珍娘都知道的传说，她不信殷灵山会不知道。而当殷灵山发现她是以武入道时，神情中虽见惊讶，却也并没有表现出对此十分在意的样子，可见这位出身乌剑山的剑修首座要么是并不在意这样的传说，要么就是城府在胸，另有打算。

韩素收好记录了珍娘留言的玉简，又打开记录小衍存术的玉简浏览了一遍，一边默默将这法术记录在心。

她并不是传统的剑修，一旦修剑就不能再修习其它法术，对她而言，修炼法术从来也不影响她对剑的忠诚，甚至可以说，在她眼中，剑也是法的一种，是道的一种，万法同归，剑是她，法是她，本质都是她精神意志的体现，又何必区分得清清楚楚？事实上，这本就是不能区分的。

剑心存道，道，才是永恒！

韩素精通水法，悟性奇佳，轻松就将小衍存术粗略领悟。她缓缓调整自身气息，片刻之后她身上蒙蒙白光一闪，随即白光隐去，而小衍存术便已成功加持她身。

这法术是从妖术改编而来，虽然并不算精深，却别有几分玄异之处，韩素将小衍存术加持在身后，不单单能够在一定程度上掩盖自身资质根骨的气息，更能随时随地将气息融于自然。这种融合与妖兽对自然的融合有异曲同工之妙，盖因许多妖兽都是天生便会妖术，它们虽然开智要比人类困难千百倍，对自然的亲和却远非人类可比。这是妖类天生的灵性，冥冥中别有道理。

其中玄妙倒是与韩素将身化水时有几分相像。

不过此刻的韩素对小衍存术尚且只是粗通而已，若是有等级高她太多的高手，比如殷灵山亲自动手前来仔细查看，以她如今的修为和对小衍存术的掌控，其实也并不能真正掩盖住自己没有仙根的事实。

韩素盘坐在床上，一手撑在膝上，另一手随意在床边划过，清冷的眼中闪过些许若有若无的笑意。

实际上，殷灵山知道了又如何？

就算没有殷灵山，她以武入道之事也算不得真正的秘密。韩素至今依然清晰记得当初在吴王地宫的种种经历，在吴王地宫，她首次见到了真正出自于修士间的战斗，那时候遇到的修士有两个，一个苏奚云，一个聂书寒。这两人不论哪一个都见过曾经身为凡间武者的韩素，聂书寒又是三清宫弟子，即便三清宫人数众多，也保不准那一日他会与韩素照面，到那时聂书寒难道还会猜不到韩素是以武入道？

且不独独是这两人，那时知道韩素是凡间武者出身，又与修仙界有联系的人还有一个百蝶，以及一个如今已不知所踪的吴王——虽然当时的吴王似是已被百蝶杀死，可后来在安禄山身边韩素却遇到了一个有着俞立样貌、却被安禄山称之为“吴师”的人，此人形迹诡异，道法阴森，韩素初时并没有往这样的方向去思考，后来对此回想，却忍不住怀疑，这个奇怪的“俞立”，是否正是吴王夫差附身而成！

不论是借尸还魂，还是在修仙界被人忌讳无比的夺舍，韩素都完全有理由猜测，那个“吴师”就是吴王夫差！

而除去这四人，薛瑞卓也是有可能知道韩素是以武入道的。

薛瑞卓与韩素少年相识，他对韩素的底细知道得再清楚也不过，即便初时他被多年情思迷昏头脑，完全无心去思考其他，如今这许久过去，薛瑞卓又不是真傻，他还会猜不到韩素之所以能够修仙是因为以武入道么？

没有深仇大恨，除了百蝶和吴王夫差，韩素对其他人都没有必杀之心。杀伐决断是一回事，为一己之私而杀人又是另一回事。她需要的是掌控力量，而绝不是迷失在力量之间。即便以武入道将为天下所不容又如何？这是她选择的道路，自然要有直面这条道路上一切坎坷与荆棘的决心。更何况事情远没到最糟糕的那一步，既然大道种子带给了她那样无与伦比的天赋，那又何妨一路勇猛精进？至于往后的劫难韩素既不轻视也绝不会惧怕，到那一时自有那一时的应对方法。一时间，韩素胸中豪气顿生，剑意在她泥丸宫中跳跃，她啪嗒一声翻过珍娘留下的那块不知名令牌，最后将旁边的阴沉木盒打开。