这便是孝敬父母与报恩理念的结合，也是佛教在中国有较大空间的原因所在。

再说宋代**统治时代，特别突出了报国主恩的思想。宋代主张“普天之下，莫非王土”的加天下制度。《萨遮经》云：“王者民之父母，以法摄护众生，令安乐故。”《西域记》云：“又佛法付嘱国王大臣故，常须系心祝愿也。”在宋朝，佛教界与国家政权的关系密切了。君王是人王，而“人王为一切众生安乐之本”。（《释氏要览》）王力也保护佛教，没有国王，就没有佛法的传播。爱国爱教做到了一致性。

报国恩的理由是什么呢？

因为国家对于众生是有恩德的。

有国才有家，才有生存之所啊。没有国家的保护，没有社会的关爱互助，人们就无法生存和发展。国不存，衣食则不存，所以国家对人民有养育之恩。

国有保护之恩。国法、典章制度，维持社会秩序，保护人们的生命财产，让人们安居乐业。

国家能统领全国人民时刻保卫领土完整，不受外敌侵犯，让人民安乐，休养生息，修行办道。

中国近代史，主权受到西方侵犯，国土受到外敌践踏，战争四起，国不成国，灾疫横行，民不聊生。在这种悲惨的社会里，连基本生存条件都没有，何以弘法利生，修行办道呢？因此，佛教徒都十分珍惜政治清明的国家，拥护国家便是爱国，也就是报国恩了。

《般若经》、《法华经》、《菩萨本行经》和《华严经》等最初佛教经典，提出了“庄严国土，利乐有情”的思想。佛教的理想国家是生命呢？就是庄严国土：物质生活极大丰富，自然条件极其美好，政治清明，没有战争、文明富强、庄严美丽的乐园。佛教在追求佛国“、“净土”的同时，也勉励菩萨们建立人间净土，如《菩萨本行经》云：“欲得具足三十二相、八十种好，严净国土，教化众生，皆由精进而得成办。”