“六祖禅宗可以说不仅在中国，在世界很多国家都有影响。六祖与南华寺、曹溪是密不可分的，也可以说南华寺是六祖的代名词。早在唐代，曹溪之名就传遍中国，目前更传至世界许多国家，韩国还有一个曹溪宗。”

他在回答“为什么世界上对六祖这么尊重，为何六祖的影响这么大”时说：“是因为六祖禅宗自唐代之后扩展到了东亚和东南亚，又于近代扩展到了世界各地。中国文化出口的历史很悠久，但基本上局限于亚洲地区。近代随着佛教对世界的影响不断增大，禅学文化已经发展到全世界。”

他认为，惠能回答弘忍五祖所说的“人有南北之分，佛性则属相通；各人身份不同，但佛性平等”，这些话体现了惠能的悟性。

在南华寺，有徒弟名无尽藏比丘尼者，问六祖一个经中的字如何读。六祖说我不懂，但你可以念出来，我为你解释。一般人都是从文字上理解经文，不认识那个字怎样解释呢？六祖说，诸佛妙理，不立文字。这个妙是“微妙”的妙；诸佛的妙理，诸佛的智慧，是每个人自性的根都具有智慧成佛的条件，而不是在文字上。这是大乘佛学的话。六祖的智慧和境界在这方面体现出来，并非不要文字。

释传正法师说：“1000多年来，坛经问世之后，在中国佛教界形成主流，特别是唐代之后，五代宋朝形成了五宗七家，简单说是‘一花五叶’，这也印证了南华寺的开山祖师智药三藏当时的语言：他当时叫老百姓建个寺庙，叫宝林寺，170年会有‘至宝’，也就是大菩萨来这里光渡众生。果然，170年后六祖到了这里弘法。”

释传正法师讲这个故事的时候，人们感到一股神秘和风吹拂着心灵，不禁涌生出一种对佛教的敬畏之情。

释传正法师继续说：“现在佛教在西方形成禅宗热，美国、澳大利亚佛教中也以禅学为主流。我们每年接待很多来自世界各地的佛教朝拜团。有一个六十多岁的老人慕名从德国到南华寺拜佛，整整七天与我们一起烧香拜佛吃饭打扫卫生。可以说，六祖禅宗的思想在世界范围内已经蔚然成风。美国一个佛门弟子讲教师的职位辞掉，自己组织一个坐禅小组，虚心发扬六祖思想。法国以行法师带着来自十多个国家的六十多人，要来南华寺。总之，在西方国家，东方的禅学文化，东方的佛教修持，已经落地生根。以前主要是在东亚和南亚，最多在中东。现在中国向外输出，影响最大的应该说就是佛教文化，六祖禅宗是其中的主流。六祖对于外来佛学的转化，是非常成功的。‘一花五叶’的广泛扩展，世界各地信众的增加，就直接证明了这一点。”

释传正还讲了**看六祖坛经的故事：

**看《六祖坛经》，从其中的证道受到了很多辩证法方面的启发。孔夫子也讲正言正名之道。道家的哲学是讲此生的，讲器根、搞炼丹、搞长生不老。佛家的学问是讲来世的，六祖持的是主观唯心主义。我们的身体是物质是，但是其内还有一样东西，有一个主宰，如同**讲的“政治是灵魂”。一个人没有政治，没有头脑，搞什么都是不行的。现在科学这么发达，也是人创造的。所以，佛家也要讲智慧，《六祖坛经》就代表了当时的一种杰出的智慧。六祖弘扬佛法，是讲智慧的。