所谓礼不伐丧，出自《周礼》中的闻丧即止，是春秋时期的君子之战。在战国以后，道德沦丧，功利心取代了礼制，战争没有道义，礼不伐丧已经很陌生了。孝文帝说得漂亮，实际上可没这么善良，因为他现在更担心自己的老巢，当年八月，高车族反于六镇之北，叛军四处攻略，烽火燎原，魏国人心动荡。因此，不管齐国是不是死了老板，他都要赶快返回去灭火。在归途中，孝文帝身患重病，十多天不能引见侍臣，经过急救，方才转危为安。

第二年一月，孝文帝风尘仆仆地回到洛阳，尽管病魔缠身，但还是坚持上朝理事。回京后的第二天，便在宫中接见大臣，他面带怒容地责问任城王元澄说：“营国之本，礼教为先。朕离京以来，旧俗多少有些改变吗？”

元澄最怕的就是这个问题，可越怕什么就来什么，因此心中惶恐。但老板问了，不回答还不行，于是小心翼翼的低声说道：“圣上，教化日新。”

这小子瞪着眼睛撒谎，这是欺骗我眼瞎。孝文帝斥责说：“朕昨日入城，看见车上的妇人还头戴帽子、身着小袄，怎能说得上日新！若是如此，你等为何不加查看？”

戴皮帽、穿小袄，是鲜卑妇女的旧服，都是“封资修”属于应该淘汰之类的。现在已经全盘汉化，不管是男是女，都应该穿宽衣大袖的汉服。

坐车的都是贵族，老百姓最多骑驴。这些人都是很多年前和皇族一个毕姥爷的，管起来伤感情。元澄有些不服气，解释说：“穿旧衣服的少，不穿的多。”

孝文帝一听，心中十分不快，继而说道：“太奇怪了！任城王的意思是想使洛阳全城尽着旧衣服吗？这不就叫做一言可以丧邦吗？可令史官记下。”

老板出言挖苦，看来是真生气了，还是别惹为妙。元澄与留守百官面面相觑，再也不敢犟嘴，一齐脱帽请罪。

魏军撤走了，只留下遍地狼烟。南齐朝廷被狠狠踹了窝心脚，这口气哪能这么咽下去，为了夺回雍州所失各郡，朝廷下达诏令，派太尉陈显达督率平北将军崔慧景军四万击魏，屡破魏将元英的守军，围攻襄阳以北三百里的马圈城（今河南侯集镇马圈王村）达四十余日，城中粮食断绝，将士以死人肉和树皮充饥。实在熬不下去了，魏兵被迫突围，死伤千余人。陈显达又派军队夺回南乡郡，给北魏造成严重的军事压力。

败报传来，孝文帝十分忧虑地与任城王元澄计议道：“显达侵扰，朕不亲自出马就无法制伏他。”

当年三月初，孝文帝抱病又一次离开洛阳御驾亲征，命大臣于烈防守洛阳，以右卫将军宋弁相辅助。孝文帝自染病以来，丞相江瞻担心老板的身体，常在身边侍奉医药，昼夜不离左右，衣不解带，睡不安席。孝文帝久病心烦，易于动怒，小弟们稍有过失，动不动就要剁了。江瞻察言观色的劝说，救下了很多生命。孝文帝也知道丞相帮自己做了善事，于是以江瞻为使持节、都督中外诸军事，统领全军。

江瞻辞谢说：“臣侍候疾病，苦无空闲，怎能治军？愿更选一人，总管军权，臣得以专心侍奉医药。”

孝文帝感慨的说：“侍疾、治军都要依靠你。我病成这样，恐怕不行了。安六军、保社稷，除了你还能有谁！怎能更选他人以违推心相托之意呢？”

魏军进至马圈城，与齐军相遇，孝文帝坚持亲自部署指挥战斗。均口（今湖北均县西，古均水入汉水的水口）一战，齐军大败，死伤殆尽，主帅陈显达化装南逃，丢失军资以亿计，尽为北魏所得，魏军乘胜追奔至汉水（今湖北汉江）而还。齐军十之七八被杀或投水自溺而死，死者三万余人。

三月底，孝文帝拓跋宏病情恶化，不能继续战斗，被迫北还，行至谷塘原（今湖北襄阳谷城县北），一病不起。对江瞻说：“我的病日益严重，只怕难以再起。这次虽然灭了陈显达的大军，而天下未平，嗣子幼弱，社稷所依，唯在于先生。过去霍光、诸葛孔明保护幼主，且公有贤德，我方能安心！”

江瞻哭着回答说：“臣治军还马马虎虎，我们只需重回洛阳，管理事之大小，不可轻言辅政。”

孝文帝默默无言，考虑了很久，最后以穆亮为司空，镇南将军王肃为尚书令，尚书宋弁为吏部尚书共同辅政。临终，遗命小弟们说：“迁都洛阳，定鼎黄河流域，期望荡平南方，复礼万国，上可光耀祖宗，下可普济苍生。怎奈病魔缠身，早离人世，大志难成。诸位公卿大臣要好好辅佐继子，兴我魏室，不也很好么？大家尽力吧！”

四月初一日，孝文帝崩于谷塘原之行宫，时年三十三岁。

这个年龄，正是成就事业的黄金时期，可惜，一代伟人化作了青烟。

对于真正伟人孝文帝的死，历史学家的评价是公正的。《魏书》评价孝文帝：“海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也！”