张启山的笔记本被吴邪带走，说是要好好研究，夏瑶只好把手绘寺庙撕了下来，不过作为补偿，夏瑶得到了吴邪自己写的笔记，从成都一路看到昌都，才看到秦岭的青铜树的部分。遇到喜欢的地方还会念给王翌听。

这到底是哪里的寺庙的哪一角呢？

据说西藏的寺庙有千千万万座，要是一座一座找的话，得找到什么时候啊。

夏瑶看着画里残旧的砖墙和屋顶，三层石阶上门前挂着的画着简略图形的经幡，感到无比惆怅。

能不能再进一次识海，找张启山问问这到底是哪座庙？但是没有青铜阵的话，似乎就没办法和识海里的人交流……而且这几天识海也要有失控的迹象，有好几次夏瑶仅仅只是坐在那里就迷迷糊糊地进入了识海，需要有人去推才会醒来。

脖子上的伤口已经愈合，留下一道细细的浅红色的疤，随着时间而变浅。

算了……传到桥头自然直。再说吴邪也没说要我去找这间寺庙，就乖乖的当做是来旅游好了……

夏瑶把纸叠好，塞回裤兜，从背包里拿出吴邪的笔记，翻到吴邪和老痒爬青铜树的地方，给身后三人念了起来。

差不多下午四点的时候，黑眼镜把车开进昌都镇，顺着山路开上山，在一座寺庙前停下。

“今晚就在这儿睡。”黑眼镜熄了火，拔下钥匙，下了车。

“这里是……”

有生之年第一次见到真正的藏式寺庙建筑，夏瑶和王翌并肩站在车前，一遍一遍地看过那些围墙，屋檐和金顶，一遍一遍惊叹。

“昌都强巴林寺，西藏最大寺庙之一，由藏传佛教格鲁派宗喀巴祖师的徒弟西绕桑布，于15世纪30年代主持修建。”黑眼镜随口说，打开后备箱，“强巴林寺的僧人自己开了旅馆，我们在这里歇脚可以顺便打探一些事情。带上你们的包，跟我走。”

强巴林寺以大经堂为正殿，围绕大经堂建有护法殿、两座度母殿、辩经院、格朵拉章、噶丹颇章、根日扎仓、桑德扎仓、堆廊扎仓、杰吉扎仓、南卓扎仓、德却扎仓、阔钦扎仓、次保扎仓、次尼扎仓、印经院、扎仓修行院、八大吉祥塔等建筑，除此之外还设有20多座经堂，1座印经院、辩经场，及许多僧舍。旅客们住宿的地方在僧舍的最外围。黑眼镜找了一个小喇嘛带路，没想到这个小喇嘛还负责当导游，看夏瑶和王翌特别没经验的样子，便用带口音的普通话，为他们介绍了一路。

“强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上，由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建。寺内主佛为强巴佛，译成汉语就是大慈佛，故对该寺的起名为昌都强巴林寺。昌都强巴林寺有五大活佛世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，周围小寺70座，是康区最大的寺庙。传说格鲁派宗师宗喀巴16岁时由青海到拉萨学经途中，路过这两水交汇的秀美之地时预言这里将是弘扬佛法之地。建寺时西饶桑布在一千户家去讲经化缘，该千户就将自己家的草场奉献了出来作建寺之址。据说现在寺庙五大扎仓之一的桑堆扎仓的位置，就是当年千户搭牦牛帐篷的地方。寺里主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，代表了昌都一带最高水平。你们要是想看的话，我可带你们去，但是最好不要拍照。”

“嗯？为什么？”夏瑶问。

“有些康巴人脾气很爆，有的时候会发生不必要的纷争。”小喇嘛回头笑了一下，回答。

“要是你们呆的时间长，可以在明年二月的时候回到这里来，那个时候就有神舞了。到了，就是这里。”

小喇嘛在一间白色的房子前停下，回头对身后的五人说。

“什么是神舞？”

小喇嘛本来已经鞠了一躬，作势要告辞，听到夏瑶的问题，无奈的笑了一下。

“在每年的酥油花节期间表演的一种神舞，主要由舞蹈者都戴着狰狞逼真面具表演的“古庆”神舞和服饰华丽舞姿古朴的钺舞组成。强巴林寺的神舞是整个藏区最好看的神舞。”

小喇嘛说完后双手合十，和夏瑶对着拜了一下，沿着来路离去。

“我们再回来吧，二月的时候。”