之后，《昆曲辞典》编辑计划邀请海峡两岸戏曲学者专家共同研究撰稿，将第一册初稿和教育主管部门资助完成的基础研究，重新修订并交付审查后，再作整理修订，2000年完稿。期间，得到当时传统艺术中心筹备处主任杨基良的大力支持。

《昆曲辞典》分上下两册，于2002年出版。

以下是洪教授的回忆——我们1991年开始办传习计划，就想到编《昆曲辞典》，就想到成立昆曲研究室，这三个其实是一起构想的。

首先成立“中央大学”戏曲研究室，编《昆曲辞典》。这个构想比传习计划晚一点，等传习计划开始，我们就开始讨论这个事情。

过去在台湾研究戏曲，把所有台湾图书馆找遍，所有的资料不能满足二分之一。我觉得应该要成立一个资料室，比如说昆曲，我们大部分的资料可以在这里找到，这是我第一个要做的事情。第二个要做的就是《昆曲辞典》，因为昆曲这么重要的一个剧种，竟然历史上没有这样的辞典或者百科全书这样的东西出现，我觉得应该要来办这个。1991年我休假一年，到4月我就去南京住了两个月，每天就到胡忌家，每天就跟吴新雷他们谈昆曲，谈《昆曲辞典》的构想。

《昆曲辞典》1992年1月开始编，2002年出版，前后十年。原来准备三年完成，文化主管部门主要负责人走了，换了人就停了！只好且战且走，每年去要钱，陆续获得补助！

一共五千多词条，图片一千零三张。我这个给公家出，给公家出的好处是他不在乎销路，不在乎赔本。比如说我出这个书，他就愿意赔本，无所谓，书店就要考虑到成本啊。另外我在出版的时候办了一个发表会，花台币一百万，一般书店就要考虑到我一百万怎么收回成本。颇有意味的是，吴新雷主编的《中国昆剧大辞典》，完全是个人行为，所有事务都是三个夫子自己做，他们1991年开始编写，六年完成，却没有钱出版。最后还是作为南大校庆“献礼”，才得以出版，前后整整十年。

台湾的《昆曲辞典》前后也是十年，最难的不是钱，而是大陆资料的收集，其中，包括吴新雷老师在内的大陆学者、昆曲团体和演员，都给予了积极无私的配合。

两本昆曲辞典，两岸一样心情。

炎黄子孙的心是相通的。

文化精英的心是相通的。

“昆曲博物馆”

如今的博物馆有名无实者比比皆是，请个名人题字就堂而皇之上了电视做了“景点”。即便如“昆曲博物馆”，大陆也不止一个，而且还在筹建新的……

且慢，请看看台湾“中央大学”戏曲研究室有关昆曲的资料清单吧——

洪惟助教授随意说到，当时（90年代初）买的东西，比如说在北京买的一百多块钱的东西，现在一万块都买不到。《戏曲丛刊》买了一至四集，然后到上海买了第五集，五百块，第九集七百五十块，现在到北京去要两万块。这是好几年前，现在有没有涨价？当时七百块一大堆，第五集他自己也买一套，也为研究室买一套，到了第九集就想我这里有了就算了，我家里也摆不下那么多，不然现在也是一笔宝贵的财富了……

正是在这个过程中，洪惟助计划在“中央大学”建“昆曲博物馆”，就在现戏曲研究室的位置翻建、装修。

原计划五千万台币，显然不够。就这点，也因为学校校长的调离而搁浅了。

我说，卖吧，卖给大陆，比如昆山，昆山的“昆曲博物馆”空空如也，若是主政者认知，买过来也是功德无量的。

洪教授笑而不语，他知道这是不可能的，他也知道自己所做工作的价值，他坚信新任校长一定会理解和支持他的计划。

2013年8月23日，洪教授带我参观了他的资料库。简易的戏曲研究室，却蕴藏了极为丰富珍贵的资料——

录影计划一百三十五出盒带，都在保险箱，恒温恒湿。

俞粟庐、王瑶卿的字画。

俞振飞九十岁，他去祝寿，问俞老：您的戏服能不能给“央大”来收藏？俞老说“文革”一场，还不知道有没有了，有也恐怕找不到了吧。之后第三年，先生去世，洪惟助无限喟叹，心想，俞老过世，他的戏服怕“没戏”唱了！想不到的是，过后李蔷华见洪惟助，把俞老的戏服送给了他，原来俞老有遗嘱，这戏服找到了就给洪教授他们！

笔者在俞振飞戏服前伫立良久，心想：不知道大陆有没有哪家“昆曲博物馆”收藏了俞振飞的戏服？

传字辈的周传瑛、王传蕖、沈传芷，还有韩世昌的戏服，这里都有！韩世昌夫人认为，戏服给台湾“央大”，放心。

上海昆大班的戏服，全有。浙昆的也有。

还有“大先生”沈月泉原藏的乾隆三十一年的昆曲手抄本。

倪传钺的手抄好多，其中苏州昆剧传习所的绘图也赫然挂于壁上——倪传钺绘过两幅传习所图，一幅较早的在苏州，较晚的在“央大”。

终将成功的台湾“昆曲博物馆”，现有资料——

沈月泉、吴梅等手抄本五百种。

俞振飞、周传瑛等人戏服三十多套。

录像、录音七千多种。

文献资料一万多件。

照片近万张……

“故宫”新韵

2013年8月26日一早，比约定时间提前一个多小时，我赶到了“台北故宫博物院”。门还没开，躺在条凳上想休息会儿，有清洁工过来提醒，就坐起来，听蝉，傻想……现在大陆的人到台湾旅游观光，几乎没有不到“故宫博物院”的。这不，八点还不到，长长的人流已经在等候进场了……

九点整，新任院长冯明珠和教展处处长林国平，还有朱惠良一起，在会客室小坐，小叙，而后安排参观，中午就在“故宫餐厅”，朱惠良用稿费请客，边吃边说……

2008年夏天，受院长周功鑫之邀，朱惠良辞了教书的工作，回到“故宫博物院”。后来，她和李宝春聊戏曲，就说，故宫有一个文会堂，使用率不高，院长也觉得很可惜，是不是可以做一个以戏曲形式的教育推广互动？

于是提出“故宫新韵”计划，“院长”表示赞同。

2009年开始，“故宫博物院”推出文物与传统戏曲结合的跨界活动——“故宫新韵”演出系列，首演昆剧《长生殿》，以院藏唐人《明皇幸蜀图》、《宫乐图》与唐代铜镜等文物作为舞台美术以及文宣等设计元素，昆剧《牡丹亭》以及昆剧折子戏《康熙皇帝赏剧选粹》等，均与典藏文物结合。

《长生殿》有五十折，而当时定的“故宫新韵”的戏是每周三下午两点半到四点，一个半小时。他们找到台湾大学中文系的李惠绵教授，还有兰庭昆剧团的王志萍，一起讨论把《长生殿》浓缩成九十到一百分钟。最后挑出了八折戏，大概一百分钟，由张世铮、周雪雯夫妇导演，温宇航和陈美兰主演。

第一次演出的时候，朱惠良很紧张，她就坐在第一排，杨贵妃自缢在马嵬坡，白练一吊，整个灯光是红色的，然后一下就黑掉了。剧院很安静，就想，怎么没有人拍手啊？她就转头看看四周，发现很多女观众都在掉眼泪，很多人还沉静在戏里面，于是带头鼓掌，观众都醒过来，掌声雷动。

首场演出轰动，以后更是场场爆满。文会堂原有的二百七十个座位已经远远不够，连座位中间的楼梯也坐满了人。因为这只是故宫的一项教育推广活动，并不出售门票，所以只是在公交车上打一些广告，但是演出之后就一传十、十传百传开了，就有很多人专门每个星期三来看戏。

每档戏三个月，演出期间，同步规划五至十场教育推广讲座与亲子活动，将传统戏曲表演艺术注入博物馆推广教育中，不仅为文物增加了活力与生气，同时也提供传统戏曲团体演出机会，培养传统戏曲观众，将静态的文物与动态的戏曲结合，二者呈现更多元的风貌，观众随着戏曲表演进入历史的时空隧道，深入文物中所蕴藏的历史文化脉络；而戏曲表演也透过美丽的文物画面，丰富了舞台美学。“故宫新韵”不仅为观者打造了戏曲与文物虚实相生赏心悦目的视听盛宴，更为非遗的保存、传承与推广提供了一个创意十足的崭新模式。

昆曲同期遭遇“意外”

2013年8月，在台湾十天，每天采访连轴转，真个不虚此行，收获颇丰。

8月25日下午，参加台北同期。

台湾的同期有大小之分，大者，两周一期，人也比较多；小者，每周一期，以蓬瀛为最，已经过了两千期。

坐捷运到台电大楼对面，耕莘文教院四楼，才下午一点多，简朴的教室里，已有七八人在“暖嗓”了。轮值的黄丽萍女士告诉我，9月21日举办中秋曲会，今天过来，就是演练一下节目……

今天的同期人多，光笛师就有三位，实在也是像模像样的了。不一会，昨天才在“中央大学”戏曲室见到的戏曲博士生和台大毕业的昆曲社社友等三名女生来了，她们唱《折柳·阳关》时，我拍照发到微信上，一会，意外见到上海昆剧团沈昳丽回应：她们都是我的好朋友！

世界这么“小”，昆曲这么“大”——小众的艺术，竟然“大”到了在海外遇见大陆演员的粉丝曲友。

正兴奋，韩昌云拿了本《昆曲之路》来了，要我签名。真的意外，愣了下，问，哪来的？买的啊。哪买的？她笑笑，台湾啊。

接下来，采访了几个人，“意外”不断——

姚天行，从师范大学“国语”教学中心退休后，在学校开文化班，教老外昆曲。她说，只要有五个人报名，就可以开班。老外最感兴趣的是化装、拍照，最后一课成果展，有唱《牡丹亭》之［山桃红］的，也有化装走台的。不唱不演的就做观众——老外给老外捧场！

李冬龄，大学毕业后到美国芝加哥，在美国也唱昆曲，遇见两个同好，一个上海人（六旦），一个北京人（女老生），加上她（五旦），就演《游园》，到芝加哥大学示范演出，还到社区演出、推广，学武功的儿子常常帮她们跑龙套。“每个月都开车五个小时，到华盛顿去上昆曲课”！还说，1983年她到台湾，“迷死了昆曲”的上海人夏兰石、夏永游母女只好母女合作演《游园》……

梁冰枬，苏州人，父亲梁小鸿，是刘海粟学生，跟传字辈老师姚传芗、方传芸学过。耳濡目染，她自小就会唱昆曲。她在成功大学教中文，也唱昆曲。她说，成功大学1948年就有“国剧社”，京昆都唱。她退休到台北后，副教授高美华、硕士生曾子津继续传唱，她定期去指导她们。最近十年，因为京胡老师去世，没人唱京剧了，“国剧社”干脆只唱昆曲了！每年11月11号校庆，都公演。“父亲在世一直想成立昆曲社，可是自己不会吹笛子，始终没成功，谁知他不在了，倒是实现了。”

曾听别人说，台南没有昆曲，原来也是有的！

意外的还在后面，朱惠良在走廊里出现了！前年她在镇江画家、作家王川家里看到我的《昆曲之路》，很惊讶，立马要了去，今天她来参加“同期”，便有老友相遇的喜悦……

六点半多了，曲友唱罢，先后离去，这时突然听见说，温宇航来了——温宇航是台湾惟一进过专业学校的昆曲演员，一般他是不参加同期的，今天突然出现，实在是个很大的“意外”，待他唱完，赶紧和他聊天……

快七点了。同期散去，独自下楼——

又是一个意外：楼下是教堂，天主教徒们正在虔诚唱诗。

不由驻足凝望，心想，唱诗班是不是在和刚刚楼上昆曲的雅音呼应呢？

美丽总是一样的，爱美之心总是一样的，唱诗班和台北同期呼应，台湾的文化人对昆曲的执着和传承，不也和大陆文化人心有灵犀遥相呼应么？