信不信，饭店的服务员也会唱昆曲——

一个川妹，一个徽姐，不会说昆山话，可是会唱昆曲！

那感觉，让文化人怡情悦目，寻常食客也会少些喧闹。

龙云居茶馆上百岁的年纪了，奇怪的是却没有看到一点炒作“老”的痕迹。人家开办才一个小时就敢打出“百年老店”的招牌，你真的一百年了怎么说都不说？！

老街就有了一分超脱一分与众不同的淳朴。

凌晨五点左右，老茶客就在烟雾霭霭的水汽中摸过来了。自带茶叶，一人只收五毛钱。喝茶，也喝酒。据说老底（从前）一个橘瓣就能下去一瓶黄酒。

家长里短，海阔天空。简单，却有几分逸仙之气。

东方鱼肚渐白，老街惺忪醒来。茶客渐渐散去，住家渐次开门。一位精瘦的老者，生好煤炉，然后躺在藤椅上，眯着眼睛听评弹……

想起了一句话：淡泊明志，宁静致远。

醐途楼

有一天，我的工作室搬到了老街，取名曰“醐途楼”，请贾平凹写了招牌挂在门口。“醐途”是生造的词，什么意思？不说，只能意会。

楼名新起，建筑却原味。前厅的横梁是老街最老的木雕作品。雕刻的图案被红卫兵铲得面目全非，只是痕迹还在。仔细辨认，该是民间昆曲堂会的记事？！

有一口井，半井。半山半水，半阴半阳，曰半井。这个世界就是半男半女半阴半阳啊。阴阳和谐，风调雨顺；阴阳失调，天下大乱。

九级石阶九重天。九重天上有风景。隔壁的蚌壳窗在太阳底下发着斑驳的光亮——没有玻璃之前，用蚌壳锉成薄片，插在窗上，既可透气，也可透光。

上世纪80年代，周庄沈厅还有蚌壳窗，后来就消失了。昆山已经没有了。

脆弱的老街！碎片的历史，蚌壳窗失却了原来的功能，却可以透视遥远的历史。

昆曲等了六百年，昆曲也曾濒临衰亡，可是昆曲“熬”过来了，昆曲的命运比蚌壳窗好得多。

木雕可以铲去，蚌壳可以消失，昆曲依然柔韧光鲜。

芳客

小楼一统，有韵有味。杜鹃声声，萤火明灭。清莲瓜果，幽篁暗香。细雨打芭蕉，鼠哥戏猫妹……

文人墨客，接踵而至，雅集聚会，昆曲为先：北昆上昆，浙昆湘昆，苏州南京，海内海外……

来者都是醐途楼的芳客。

忽然有一天，并蒂莲归来了——并蒂莲为顾阿瑛自天竺移植于巴城东亭，上世纪80年代移栽到昆山亭林园，所以今天算是“回归”了。

看到并蒂莲，穿越时空，犹如见到了六百年前的古人。欣喜之余，赶紧约了朋友们过来分享。江苏省美术家协会副主席徐惠泉也冒着狂风暴雨如期赶到。琴曲书画，将近三十人的聚会，那种感觉，怎一个“雅”字了得！三千清曲典藏于大千世界；

一寸芳心独秀于万丈红尘。这是工作室主人自撰的一副对联，由中国书协副主席言恭达书写，倪小舟竹刻，很醒目。

有人称杨守松为“杨昆”，把杨守松工作室说成“昆曲工作室”。

不错，《昆曲之路》和《大美昆曲》都是醐途楼的作品。

昆曲是醐途楼的寻找与守望，是醐途楼的精神支撑！

路

物质贫乏，精神代替不了物质；

物质丰富，同样代替不了精神。

经济可能在较短时间内实现飞跃（昆山之路），而文化尤其是昆曲这样极致的艺术，要保护和传承，需要持久而艰难卓绝的努力。

这是更加艰难的“路”：昆曲（文化）之路。

“昆山之路”到“昆曲之路”，一个时代从经济到文化、从量变到质变的转折。

一字之差，梦的飞跃！

一个时代的政治结束了，文化还会延续。昆曲是封建王朝时代文化的符号和象征，昆曲却超越了时代，超越了政治，延续到今天，还会延续到将来。政治会发展，社会会变迁，但昆曲却永远是昆曲。

文化很脆弱。

文化很坚强。

文化很伟大！

没有思想，怎么谈解放思想？

没有文化，怎么去领导文化？

没有文化，文化生态怎么可能不受污染和扭曲？

文化自觉

昆曲得名，谁都想沾一分光，分一杯羹。

昆曲成为名片，是好事。有时却被出于各种目的的人利用甚至是“明骗”。

政治与权力推崇文化的时候，文化人往往表现得“欣喜若狂”。当年《十五贯》的演出，是一群艺人从饥寒交迫的状态下“解放了”“翻身了”，他们真心实意也全心全意地付出，而在商品大潮席卷华夏的当今，文化的迷失已经不再是个别现象，有的文化人丧失了文化品格，并且以文化的名义破坏文化、攫取私利。

文化不仅应该而且必须保持自己的尊严！

文化人不仅应该而且必须保持健全的品格、使命感与担当！

文化自觉是一个民族的灵魂和脊梁。

疏远灵魂则脊梁不正。

脊梁不正则灵魂扭曲。

坚持与守望是文化自觉的不可或缺的题中应有之义。

水磨

就在本书即将定稿时，企业家王强的水磨昆曲会所在老街开台演出。

昆曲源头，老街新喜。

心有灵犀，心心相印。

从此，江苏省昆剧院一支演出小分队进驻老街，常年演昆曲。

王强与文化有缘。三十年前，昆山首届“十佳歌手”评比，王强名列其中。之后“下海”，所有的酸甜苦辣都尝过了，如今“回归”，斥巨资打造高端高雅的文化品牌。

要么不做，做就一定做最好的！

文人独有的水磨气质，水磨的昆曲天外归来。

嫡嫡亲亲的姐姐呵……

昆曲在巴城发源，从黄幡绰到顾阿瑛和顾坚，再到魏良辅和梁辰鱼，唐时明月，宋代花雨，元朝风云，明清飞雪，风花雪月，天上人间，昆曲走向五湖四海，起起落落几百年，昆曲又在她的源头登堂入室。

吴新雷老师为昆曲会所撰写对联——巴城曲苑展开新眼界

梁魏声腔洗尽旧胸襟书法家陆家衡为之书“盛世元音”。

昆山文化人中惟一的博士生顾工书“清歌妙舞”四字以赠。

圆梦

昆曲耐听，老街耐看。

观之不足，余韵绵长。

大江南北，幽兰芳馨。

海内海外，暗香浮动。

这世界，节奏那么快，那么“高速”！

这世界，变化那么大，那么眼花缭乱！

好在，还有梦。

昆曲是中国梦的一个符号，一个折射政治、经济和文化起落兴衰的标志。

梦之美丽，梦之神奇，梦之伟大，至情至圣——

1921年，在上海，中国**诞生；在苏州，昆剧传习所成立。政治的梦和文化的梦，两个不能相提并论但又是紧密联系在一起的梦，经过了几十年的风云变幻，如今在各自的轨道上蓄积着梦想的正能量……

共和国风风雨雨走过了六十多年，一个甲子的轮回，验证了“我们已经找到新路”的自信，尽管，潜在的挑战依然存在，但是，随着文化的自觉和觉醒，黄炎培“周期律”的魔咒一定会彻底破解，全民族携手同心，中国梦一定会在不远的将来化作现实！

大美昆曲，大美中国。

中国梦，大美无比！！（2013年春—2014年3月巴城老街醐途楼）