2.3.112文中的年轻人回敬了主考官一记耳光反而被录用了，你认为原因是什么？
解析：他没有为了一时利益而放弃尊严和人格。
2.3.113结合全文内容，说说应该怎样把握“低头”的尺度和“昂首”的尺度。
解析：谦虚但不能放弃尊严；自尊但不能看低别人。
2.3.114文中说低头不是“逆来顺受、低声下气”。但生活中也有人赞赏忍气吞声、甘受胯下之辱的韩信，称道曲意逢迎、讨好夫差的勾践，认为正是当初他们肯“低头”，才让韩信日后有机会成为三军统帅，让勾践最终有机会吞并吴国。对此你是怎样认识的？谈谈你的观点和理由。
解析：答题要点：外表低头，心中昂首。
（2008·长沙）阅读下面文字，完成题目
天才就是非凡的傻劲柯登地①关于天才，大小词典有相仿的释义：有卓绝聪明才智的人。不知从何时开始，我渐渐质疑甚至厌烦起这种说法来。
②古今中外无数事例几乎都与词典上的释义相左：李时珍写《本草纲目》用了30年时间；托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间；歌德写《浮士德》用了60年时间；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬8年才出成果；陈景润为证明哥德巴赫猜想，拖着病体，顶着压力，于斗室之中、油灯之下埋头演算……真令人感叹！
③。然而，我读他们，非但没有读出他们的聪明才智，反而读出了他们的傻劲。写一部书，有的几乎用了毕生精力，能说不傻？有的除了疯狂地埋头于自己的选择，简直不知世上还有其他可爱的事物，能说不傻？我们的世界丰富多彩，人生可享受的美妙也数不胜数。许多聪明的人，有条件享受的，就去享受；没有条件享受的，也挖空心思创造条件享受。哪像他们，糊涂到这般地步，不仅连常人最基本的享受都随便放弃了，而且千方百计自找苦头来吃。
④这些人物取得杰出的成就，究竟是凭傻劲还是靠聪明？
⑤一生拥有1300多项发明专利的天才发明家爱迪生肯定地说，天才是1%的灵感加99%的汗水！现代人才学家也开始关注这一问题，他们研究得出：一个人事业上的成功，其专业知识或技术只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。这其他方面都与“傻劲”有关：执著、正义感、责任感……这个结论同样把聪明才智放在第二位。
⑥如此看来，词典里的天才释义有些偏颇，建议对“天才”的释义重写，尽量强调有益于人类的成就，尽量突出“傻劲”的意义，淡化聪明才智的作用。
2.3.115请在下列段序间用“‖”将本文分成三部分。
①②③④⑤⑥解析：①‖②③④⑤‖⑥2.3.116联系上下文，为第③段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。
答：
解析：示例：以上人物都为人类社会的进步做出了巨大的贡献，按通常的理解，他们都有卓越的聪明才智，都属于天才。
2.3.117对本文理解分析有误的一项是（）
A.文章标题就是中心论点,观点鲜明。
B.作者认为“天才”就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聪明才智且取得杰出成就的人。
C.文中“傻劲”是不会享受、糊里糊涂的意思。作者认为“天才”需要这样的“傻劲”。
D.作者列举了不少典型事例来证明自己的观点，具有较强的说服力。
解析：答案是C。
2.3.118请简要谈谈对作者观点的看法。
答：
解析：示例：赞同。一个人要取得杰出的成就，关键不是其天赋，而是后天的努力（非凡的毅力、执着的精神、高度的责任感等），也就是说，要有一股子“傻劲”。如果答“不赞同”，言之成理也可。
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小议“慎独”
①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书·杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚来拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下工夫，即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950-1960年这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都是在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
⑩“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
2.3.119选文的中心论点是解析：恪守“慎独”是十分必要的。
2.3.120第③、④、⑤段的顺序能否调换?请说明理由。
解析：不能调换。第③段论述“慎独”对完善自我的重要性，第④段推及他人，论及“慎独”对辨别人品高下的重要性，第⑤段上升到社会，论述“慎独”对净化社会的重要性。这三段层层递进，步步深入地论证了“慎独”的重要意义。
2.3.121阅读第⑥～⑨段，将下面的结构图补充完整。
怎样做到“慎独”→（1）离不开严格要求自己刘备自律名言（3）
（2）爱因斯坦每天上百次提醒自己吴阶平年老时还不忘反省自己解析：（1）关键要在“隐”和“微”上下工夫；（2）王顺友严格要求自己，把邮递员工作做到了极致。（3）离不开自我反省。
2.3.122下面三句话均出自选文结尾段，请选择其中的一句，联系生活实际，谈谈你的感悟。
（1）“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；（2）“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；（3）“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。
解析：略
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时间的价值［埃及］艾敏①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好地使用它们。死到临头才舍得花钱的(lìn)啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内，昼夜相循，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。
④从时间中获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊!那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于他的目标的东西，避开不符合他的目标的事物。人们发现，做事最多的人是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是明确固定的。他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是，一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标。不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间。而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无（liáo）之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们的工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理地安排和利用。
2.3.123根据拼音写出相应的汉字。
（1）(lìn)啬（2）无(liáo）
解析：（1）吝（2）聊2.3.124文章开始用金钱的价值与时间的价值作类比，这样写的好处是什么?
解析：说明时间的价值在于很好的使用它，生动形象，易于理解。
2.3.125本文第②段运用了什么论证方法?该怎样理解?
解析：比喻论证。时间失去了就无法挽回。
2.3.126本文第⑤段运用了什么论证方法?有什么好处?
解析：对比论证。表明确定目标的必要性。
2.3.127若不能有效地使用时间会产生哪些不良后果?根据文章内容加以概括(至少答出两点)。
解析：没有目标，碌碌无为；对目标不忠，劳而无功；不能正确利用空闲时间，无益于工作。
2.3.128这篇文章在结构上有什么特点？
解析：层层深入，条理清楚。
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学会谅解①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是，能；谅解是，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用，因而一位伟人意味深长地说：“同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要!”
②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推理别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他的宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢?
⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢?
⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。
⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。
⑩让我们学会谅解吧!这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。
2.3.129文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的?
解析：文章一方面论述了谅解在人际交往中的重要作用，另一方面论述了我们怎样才能学会谅解。
2.3.130文章第④段在论证上有什么特点?这样论证的作用是什么?
解析：文章第④段先列举三个典型事例从正面论证，有力证明了谅解的重要作用。接着，又从反面进行论证，形成对比，进一步论证了论点，使论证更充分。
2.3.131文章第⑤段在结构上起什么作用?
解析：承上启下。
2.3.132如果将第⑨段删去，对文章的论证会产生什么影响?
解析：这一段强调了谅解是有原则的，如果删去，将会使文章的论证不严密。
2.3.133依照文章第①段中的画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。
谅解是，能；谅解是，能。
解析：略（句式与画线部分的句子基本相同，语言通顺，比喻恰当）
（2008·山西）阅读下面文字，完成题目
让有些话穿耳而过段奇清①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满童趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”
②由此，我想起了一句话：让有些话语穿耳而过。
③譬如某一天，你无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。
④如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。要懂得有限的生命不能为一些似是而非的东西浪费掉宝贵的光阴，这样你才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到亲朋的欢声笑语，才能沐浴到金色的朝阳、绚烂的晚霞。即便风雨骤至，也依然轻裘绶带，玉树临风。
⑤如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。
⑥如果有人说你出类拔萃，却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。
⑦对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭、不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争的话都要让它们穿耳而过。这样，你就会秋波无痕，素心如玉。
⑧人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促和紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。一些不需要的话语存放太多，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过吧……（选自《读者》，有删改）
2.3.134第①段事例的作用是。
解析：增强可读性；引出中心论点2.3.135本文的中心论点是。
解析：让有些话（语）穿耳而过2.3.136从结构上看，③④⑤⑥段之间的关系是。
解析：并列关系2.3.137第③段中有一个短语“平静安宁的心”，请从第⑦段中找出意思与之相近的两个词语。
解析：秋波无痕素心如玉2.3.138读完全文后，给你的人生启示是什么？
解析：示例一：人生是一个容量有限的容器，因而要选择欢乐与勇气、潇洒与轻松、恭谨与谦虚，让有些话语穿耳而过。示例二：对于一些冷漠无情，耍小聪明、玩世不恭、不知轻重、上下之势、高低权争的话语都要让它们穿耳而过。
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理想的阶梯理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差，这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了**事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡，这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数的人都要在平凡的岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡的岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操持杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正崇高的理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
2.3.139揣摩句意。
（1）“在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的”一句中加点词比喻。
（2）“无志之人，将使生命比岗位更平凡”一语的意思，可理解为。
解析：（1）通往四化征途上的困难（2）在平凡的岗位上，无志之人碌碌无为，平平庸庸2.3.140摘录原文句子回答问题。
（1）文段主要针对某些青年存在的哪些思想问题进行议论？由此阐述的主要观点是什么？
思想问题：
主要观点：
（2）文段列举伽利略、布鲁诺、高尔基等人的事例，证明这个道理；列举华罗庚、开普勒等人的事例，证明这个道理。
解析：（1）埋怨条件差，埋怨自己的岗位平凡。理想的阶梯，属于迎难而上的人。（2）艰苦环境更能激发有理想的人奋发向上有志之人将在平凡的岗位上成功2.3.141请从初中学过的文章中找出一个例子加以归纳概括，以证明文段中的某个道理。
例子：
文中道理：
解析：如凡·高，当时也是在艰苦的环境和不为人理解的痛苦中，以执着的精神去争取理想的实现。艰苦环境更能激发有理想的人奋发向上。
2.3.142议论文用事实论证时还要注意对事实的分析论述，才能更有效地证明论点。请从文段中举一个分析论述的句子进行分析。
解析：例如：在举了高尔基的事例之后，作者进行分析论述：“相比之下，我们的困难又算什么呢？”这就使事例与论点更加自然、紧密地融为一体，使事例更突出、更有力地证明论点。
2.3.143请仿照下列句子的句式，再写两个意思与之相关的句子。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。
解析：理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人；理想的阶梯，属于珍惜时间的人。
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新年话惜时①对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同，撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。
②人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可倍增。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。
③有些人虚掷光阴浑然不觉，有时还很惬意，总想着明天再说，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素①还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完《浮士德》，80多岁的冯友兰还编纂《中国哲学史》，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋②之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之**要落空。
④成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法……显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。
⑤岁月流淌，年齿③又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到**同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”
【注释】①罗素：英国著名哲学家。下文中的萧伯纳是爱尔兰著名作家；歌德是德国著名诗人，剧作家；冯友兰是中国著名哲学家。②耄耋(màodié)：泛指老年。耄，指**十岁的年纪；耋，指七八十岁的年纪。③年齿：年纪。
2.3.144本文阐述的观点是。
解析：珍惜时间，才是最重要的(或：我们应当珍惜时间)
2.3.145第②段作者说的“七扣八扣”，所“扣”的是、、。
解析：天真年少的岁月年老体衰的时光三分之一的睡眠时间2.3.146阅读第②、③段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。
第②段：
第③段：
解析：第②段：从时间有限(时间有限，但只要努力做事，时间的效益当可倍增)的方面阐述。第③段：从不应虚掷光阴(虚掷光阴，空待来日，将一事无成)的方面阐述。
2.3.147“惜时，时间会给予意想不到的馈赠”是第④段的一个结论，结合第④段说出这个结论得出的过程。
解析：首先指出惜时是成功的决定性因素(有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素)，然后以残疾人成功的事例证明即使天资等条件不利，只要惜时，也会获得成功。
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华山并非一条路岑枫①在语文学习的诸多品质中，拥有阅读创新的品质无疑是令人艳羡的。可是问起如何创新，许多中学生便会一脸茫然。他们往往觉得，历代前贤像高山耸峙，须仰视才见。我们后生小子，难望其项背，阅读还能创新些什么呢？也就是说，在读书之前，先就有意无意地将自己的思想局限于前人思想的樊篱中了。
②其实，这种认识是幼稚的。不错，先哲们是树起了一座座思想的高峰，使我们的文化宝库森罗万象，但是要知道，即使这样，他们也并没有穷尽真理，因为读书做学问并非“自古华山一条路”。路是人走出来的。解放战争时期，我们的战士之所以能“智取”华山、克敌制胜，其法宝就是另辟蹊径。读书又何尝不是这样？我们要敢于坚持契诃夫所说的“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理论，不让自己的脑袋当前人的“跑马场”，不囿于成见，就必能在前人杂沓纷乱的足迹外另闯出一条新路来。这样的例子是很多的。比如对于鲁迅的研究，几十年来可说是学者如云，名家辈出，专著多多，特别是对鲁迅思想与主体精神的认识、把握、阐释，更是硕果累累。后学者如何进行创新呢？叶世祥用自己的《鲁迅小说的形式意义》回答了这个问题。作者注重自己的阅读感受，因而对许多作品，如《孔乙己》、《故乡》、《社戏》……都作出了富有创造性的独立解读，并在此基础上，提出了一些具有鲁迅个性的小说命题，为我们更全面地认识鲁迅推开了另一扇窗户。
③电影导演冯小刚在一次电视采访中谈到自己的导演之路时说：“姜文、陈凯歌我认为都将有长长的影子留在影坛，我若照他们的路走，可能走很长的路了，还在他们的影子里。我要努力在他们的影子之外，找到阳光照过来的缝隙。可能我的影子很短，但这毕竟是属于自己的。”中学生朋友，你对阅读创新的门径明白些了吗？你是否也应该找一找那些“缝隙”，找到那片属于自己的“阳光”呢？
（文章有改动）
2.3.148请概括本文的中心论点：
解析：阅读要有创新品质。
2.3.149本文列举了哪些例子来证明中心论点？请简要回答。
解析：(1)叶世祥对鲁迅作品作出了富有创造性的独立解读；（2）冯小刚谈导演之路。
2.3.150第②段中“读书又何尝不是这样”在文中所起的作用是（）
A.总领全文B.承上启下C.明确论点D.归纳总结解析：答案是B。
2.3.151在第②段中，作者谈到契诃夫“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理论是在鼓励我们解析：阅读时不要受前人或名家观点的约束，要敢于发表自己的观点。
2.3.152对文章分析理解不正确的一项是（）
A.本文主要运用的论证方法是举例论证和比喻论证。
B.“历代前贤像高山耸峙，须仰视才见”意思是说先人前辈成就非凡，让后人钦佩。
C.作者用“华山并非一条路”作标题，表明本文要论述的是上华山要另辟蹊径。
D.最后一段中，冯小刚所说的“长长的影子”，指的是姜文、陈凯歌拍电影所取得的成就、产生的影响以及形成的风格。
解析：答案是C。
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做一个终身读者周国平①读者是一个美好的身份。
②在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
③然而，一个人并不是随便读点什么就可以称做读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征--④第一，养成了读书的癖好。
⑤也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果；事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。
⑥第二，⑦世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。针对当今图书市场的现状，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，惟有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
⑧第三，有较高的读书品位。
⑨一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣。本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
⑩能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键，经验证明，一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯，以后再要培养就比较难了，倘若养成了，则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。
(选文略有改动)
2.3.153作者认为，一个真正的读者应该具备以下特征：第一，养成了读书的癖好。第二，第三，有较高的读书品位。
解析：形成自己的阅读趣味2.3.154阅读第②段画线句，请你用一个事例论据来支持作者这一论断。
解析：略答题要求：所写必须是历史上伟大的人物，必须是作为终身读者的身份。
2.3.155第⑦段中“尝其一瓢”是比喻说法，在文中具体指什么?
解析：指有选择地阅读。
2.3.156第⑦段中，作者把图书市场上的某些人称为“野蛮人”。这些人的具体表现是什么?(用原文中的话回答)
解析：追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书。
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学会赏识①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现；也是一个人才智敏锐，气度从容的凸现。赏识，是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎便像医生对患者一样，执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥。最终结出的苦果便是信任的折损，亲和力的丧失……②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉·杰姆斯语)。而且，随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整。赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语，去捕捉稍纵即逝的创造灵光。
④赏识在于角度的转换。万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核。我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取。美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
2.3.157细读全文，说说作者的观点是什么?
解析：人人都应该学会赏识。
2.3.158第①段中加点的“诊断”一词的含义是解析：挑剔、指责。
2.3.159第⑤段中“用神的标准测量凡人，用完美的测标去审度他人，赏识便会失去家园”这句话应如何理解?
解析：用过高的标准去要求他人，赏识便无法实现。
2.3.160仿照：“赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞”，“赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可”两句话的句式，在正面的画线处，写一句话，使之一同构成一组语意连贯的排比句。
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；解析：
示例：赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，是对事物固有魅力的真诚接纳句式为“不是……是……”内容准确，语意相对文字优美，逻辑性强。