第260章 瑶姬
2018-04-15 作者: 笑傲沧海
第260章 瑶姬
我终于看到关于瑶姬的记载!
瑶姬为炎帝(赤帝)之女。世传:赤帝女瑶姬,未行而卒,葬于巫山之阳为神女。
帝女化瑶草:炎帝有个女儿,名字叫做瑶姬,姣丽无比,刚刚到了出嫁的年龄,还没有出嫁,就夭亡了。这个满怀热情的少女,她的精魂,就去到姑瑶山,变做了一棵瑶草。这瑶草的叶子长起来重重叠叠,非常茂盛,开黄花,结的象莵丝的果子。谁要是吃了这果子,就可以被人喜爱。神女峰-朝云暮雨:巫山有十二座峰,峰峰参差错落有致。其中有一座亭亭玉立的秀峰,叫神女峰。它如同一位万古绝代的佳丽,站在高崖上眺望脚下过往的万帆千舸,无限神往,美丽多姿。清晨,它常常化作一片缥缈的朝云,悠闲地浮游在高山和幽谷之间;到了黄昏,它又由轻云变成了飘洒的暮雨,向着翠色的山岚,发出绵绵絮语和心底的哀怨;入夜,它不时地发出深情的呼唤。
到了第二天,它又化作一片缥缈的朝云。
神话:神女峰屹立于巫山群峰之中,常年翠绿,秀丽挺拔,形状恰如一位妙龄少女,站立在长江岸边,眺望着遥远的天际。终年缭绕在山峰旁的薄雾,仿佛是她华丽的云裳羽衣;巫山清冷的细雨与淡淡的微风,又仿佛是她寂寥的眼泪与轻轻的叹息。
在民间,流传着许多关于神女峰的动人传说:说她美丽而善良,帮助巴蜀人民建设家园;说她寂寞而冷清,总是在黑暗的夜里隐隐地啜泣;说她容颜美艳,环佩作响,浑身异香;说她因怀念一段往事,从此留在了江边,生生世世,思念无穷无尽。
相传神女名瑶姬,瑶者,美玉也。她自幼生活在天上,最爱到天庭的后花园去玩耍。她喜欢那里潺潺的流水与和煦的微风,总是一整天一整天地待在那里,听着鸟儿悦耳的歌声,闻着花儿淡淡的香气。饿了,有翠绿色的小鸟为她衔来香甜美味的水果和佳肴;渴了,有鲜花绿草为她奉上甘甜可口的露水。那时的瑶姬,活泼开朗,能歌善舞,后花园中总是回响着她银铃般的笑声。
在四个女儿中,炎帝最喜欢瑶姬,不仅仅因为她有着如花朵般娇艳的美貌和天真无邪的本性,更因为她对别人能够给以无私的关心。虽然她在四个姐妹之中年纪不大,却最懂得关心凡间黎民的疾苦。她常常为了人间百姓过着艰辛的生活而伤心落泪。
瑶姬渐渐长大了,出落得更加美艳动人。可是,就在她成年的那一年,突然发生了一件不幸的事:她生了一场大病,来势汹汹的病魔很快就将她击倒在地。从此,她就只能躺在病榻上了,虽然脸上还挂着灿烂的笑容,但却没有了往日的红润与娇嫩,显得非常憔悴。溪流边,没有了瑶姬梳妆的身影,溪流仿佛在呜咽着;微风里,没有了瑶姬灵动的身姿,微风仿佛也在呼唤着。渐渐地,瑶姬已经病得站不起来了。炎帝心急如焚,但却束手无策:自己虽是医药之神,但药能医病,却不能让人起死回生。
不久,瑶姬就死了,被安葬在花团锦簇的姑瑶山上。从此,天地间就少了一个精灵一般的少女。因为瑶姬是神仙,她的**虽然幻灭了,精神与灵魂却是永生的。有一年,她的香魂便化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄,叶子双生,果实似菟(tù)丝子。女子若服食了瑶草果,便会变得明艳美丽,惹人喜欢。这瑶草在姑瑶山上昼吸日精,夜纳月华,若干年后,便又修炼成了人形,就是人们一直以来所说的巫山神女———瑶姬。
瑶姬在重生之后,已不能重回天宫了。她生性活泼,不肯老老实实地待在姑瑶山上,就经常化身成各种形态在人间游走。和以前一样,她还是深切地关爱着人间的百姓,到处为人们排忧解难,救死扶伤。渐渐地巫山上有神女的消息就流传了开来。人们都很感谢这位美丽善良的女神。
有一年,巴蜀遇到了历史上罕见的洪水。一时间,富饶之地变为水泽,农民颗粒无收,流离失所。曾经安静祥和的巴蜀大地转眼间变成人间地狱,被溺死的人不计其数。孩子失去了母亲,妻子失去了丈夫,大水之上,一片凄凄惨惨的景象。此时,大禹开始受命治水。他一路凿山通河,来到巫山脚下,准备修渠泄洪,不承想触怒了一只在巫山上潜修了多年的蛤蟆精。这只蛤蟆精觉得大禹搅了它的清修,就使用法术阻挠大禹开山。它让飓风暴起,刮得天昏地暗、地动山摇,层层叠叠的洪峰像连绵的山岭似的向大禹压过去。大禹措手不及,被打得人仰马翻,只好撤离江岸。在当地人的指点下,他决定去向巫山神女瑶姬求助。
瑶姬敬佩大禹不求回报但求以利天下的精神,哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民,当下就传授给大禹差神役鬼的法术,并赠给他一本能够防风治水的天书,帮助他制伏了蛤蟆精,止住了飓风。之后,瑶姬又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳(yì)、庚辰等神仙,祭起法宝雷火珠和电蛇鞭,将巫山炸开一条峡道,令洪水经巫峡从巴蜀境内流出,涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民终于获救了!神女关爱三峡人民,唯恐长江之水再度泛滥,遂与十一个姊妹化为十二秀峰,永驻三峡。这就是令广大游人叹为观止的巫山十二峰。由此,人们对瑶姬更加感激不尽,关于她的传说更是广为流传。而对于她的容貌,人们也都认为是举世无双的美艳。
在千年之后的战国时期,关于瑶姬的传说又达到了一个极致(主要见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》)。故事要从楚怀王游历三峡时说起。
楚怀王到三峡地区狩猎,一路上奔波劳顿,便在临时的行宫高唐馆中小憩。睡梦中,他隐约听到有音乐声响起,还闻到不时飘来阵阵奇香。他睁开眼,只见四周祥云弥漫,异彩纷呈。更奇妙的是,他竟看到一个国色天香的女子袅袅婷婷,款款而来。这女子大大方方地来到楚怀王面前,轻轻一揖,对他说:“我是炎帝的女儿,名叫瑶姬,没有成亲就亡故了,被埋在姑瑶山上。今天特地前来与你相会。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙,得天独厚,含有天地间一切之美。她华装美饰,就像一只展开双翅的翡翠鸟,飘然而至,「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜,无人能比,「其状峨峨,何可极言」,其状貌之美,已到了无可言谈的地步。(《神女赋》)惊艳不已,顿时心生爱慕,遂与她留下了一段风流佳话。
次日,楚怀王恍然梦醒时,身边早已没有了瑶姬的影子,初醒的他在幻想自己是否喷上伯箂氏特与瑶姬留下最为**的一刻。但他怀疑这只是一场梦,可是这时分明又飘来一阵香气,正是昨晚闻到的异香,方才明白。楚怀王不能忘情于瑶姬,便带人到巫山中去寻找她。巫山峰峦秀丽,云蒸霞蔚,他们寻遍了所有的地方也不见那位美丽女子的踪迹。听当地的人说,山上的云霞正是神女所化,上属于天,下入于渊,茂如苍松,美若姣姬。楚怀王慨叹不已,却也没有办法,只好在巫山临江一侧修筑楼阁,命名为“朝云”,以示对瑶姬的怀念。
宋玉之后,关于瑶姬的诗作屡见不鲜。唐代元稹在《离思五首(其四)》中咏道:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”李白在《感兴》中称颂:“瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入霄梦,无心向楚君。”孟郊在《巫山曲》中也提到:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。目极横断望不见,猿啼三声泪滴衣。”刘禹锡到巫山游览时有感而发,在《巫山神女庙》中说:“何事神仙九天上,人间来就楚襄王。”宋代人吴简言在《神女庙》一诗中这样写道:“惆怅巫娥事不平,当年一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻,流尽巴江洗不清。”歌颂神女的诗篇在中国文学宝库中可谓不胜枚举。
天地一瞬匆匆过,人间沧桑是百年。通过民间神话传说和历代文人的歌吹弦诵,巫山神女的形象得以完美地再现于我们面前。走出神话,让我们回到今天的三峡大谷。一代伟人所作的“高峡出平湖,神女应无恙,当惊世界殊”的伟大预言已在世纪交替的历史时空中变成了现实。若神女真能感知人间真情,一定会像昔日助大禹治水那样帮助我们实现今天的宏图伟业。[8]传说二神女瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿,她心地纯洁,相貌美丽。王母娘娘特别疼爱,把她当成一颗掌上明珠。可是,瑶姬偏偏人小心大,多思好动,就像云中的雁,关不住。她嫌屋里闷,常悄悄出门,到那瑶池旁去看荷花,攀上蟠桃树去摘星星,有时候,还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里,王母娘娘就劝阻女儿,可又没办法,怕说轻了,她笑;说重了,她噘嘴。