第295章 天府

2018-04-15 作者： 笑傲沧海

第295章 天府

编辑本段天府之国－东方伊甸园《淮南子.地形训》说："建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。"这和《山海经》的记述是一致的。那么位于天地之中的都广之野在哪里呢？就在天府之国--成都平原。其依据有七：其一，有古文献记载。据《山海经.海内经》记述：都广之野是在"西南黑水之间"，这里有膏腴的地理环境，温润的气候，丰饶的五谷，茂盛的草木和众多的鸟兽，这与古代的成都平原极为相似。《山海经》是一部记载距今9000年至3000年间中华上古图腾社会珍贵史料的以古代地理为整体结构的综合性通史着作。在这部"宇宙之书"中，所记述的不仅是"禹迹图"、"夸迹图"、"昊迹图"，而是中华民族整个群体英勇无畏、艰苦卓绝、不屈不挠、自强不息的"创业图"（注9）。记载着我们的祖先以其辛勤的劳动，创造了古老的中华天府文明与中华文明，创造了太平洋文化圈，开辟了美洲大陆。美国学者正是根据《山海经》的记载，考证出了"玛雅文明"的由来。不少美国学者根据《山海经》上的记载，对美洲作实地勘察，发现《山海经》上的记载都与北美洲西部和中美洲的诸山相应。学者们认为，《山海经》记载了中国人在5000年前便对整个地球作过测量及绘制地图，并非空穴来风，而是实存其事。美国出版的《几近褪色的记录》一书的作者对《山海经》一书推崇备至，他说："对于5000年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头顶礼！"明代学者杨慎《山海经补注》说："黑水都广，今之成都也。"明代曹学全《蜀中名胜记》载都广在今成都与双流之间。蒙文通教授在其论文《略论〈山海经〉的写作年代及其产生的地域》中，对《山海经》作了严谨而令人信服的考证后断言：《山海经》是巴蜀地区所流传的代表巴蜀文化的典籍。《山海经》中所讲的"天下之中"，指的就是四川盆地，这里在远古时候是中国的政治文化中心。又在《巴蜀古史论述》中指出："都广即是广都，今天四川双流县，在四川西部。"《太平御览》引《蜀王本记》说："蜀王本治广都樊乡，徙居成都"。说明广都不仅是古蜀蚕丛、杜宇的瞿上城所在之地，也是开明王朝前期建都的地方。而称为："建木"的通天神树，就出自于古蜀王国的都广之野。另外，在《史记.周本记》中，把"都广之野"就直接引作"广都之野"。郭璞在注《海内西经》中后稷之葬时，也说是"广都之野"。

由此可知，"都广"其实便是"广都"，"都广为广都的倒文，是古代成都平原的代称"（注10）。而"广都"的地名，也很早便出现在四川盆地了。《华阳国志.蜀志》中便载到："广都县在郡西三十里"。即今成都市双流县境。

其二，地理环境相符。从自然地理环境来考察，四川盆地也与《圣经》中对伊甸园的描述十分相近。

四川盆地四周都为高峻的山脉所环绕，北有秦岭，东有大巴山，西有岷山，南有横断山脉。盆地中央的成都平原，沃野千里，江河贯穿。《夏书》曰："岷山导江，东别为沱。泉源深盛，为四渎之首，而分为九江。"举世闻名的都江堰导岷江之水纵横灌溉四川盆地。这与《创世纪》中说："有一条河由伊甸流出灌溉乐园，由那里分为四支"也是一致的。大江大河者有岷江、沱江、涪江、金沙江、雅砻江、大渡河等；《山海经》中称岷江上游为黑水，至今还有黑水县；称金沙江以及雅砻江为赤水，也叫做奔水；称大渡河、青衣江分别为沫水和若水。"伊甸园中的幼发拉底河，在古代亚述语便作pura，即濮拉，或puranunu，意为水或大水，这和岷江古代称大江是一致的。幼发拉底之名应当是苏美尔人所带去的，幼发拉底，正是濮水的读音。底格里斯河，苏美尔语作Tig-ru-shu，音为"砥水"，也就是赤水，即今天的长江上游金沙江"（注11）。

就气候而言，四川盆地在数万年前，便呈现出一片伊甸园风光。这里有亚热带气候、周年四季雨量充沛，温润潮湿，特别适合多类果树及其他植物生长。伊甸园具有良好的生态环境，存在着丰富的野生动物资源。那里有着大量的原始森林，又有湖泊、河流等丰富的水源加之气候温暖适度，因此它不仅是人类的乐园，也是动物在冰川时代的避难所。而四川盆地的最后形成，正是在冰川期间。成都平原形成时，在周围的高原上，仍处于冰川期的尾声。而盆地内却是气候温润，万物繁衍，动物（包括人类的祖先）迁往这片生命的乐园。当人类的始祖亚当、夏娃在这里生活时，完全用不着穿衣蔽寒，这里就犹如冰川期间的一只巨大的保温盆，气候温和而湿润。"四川盆地是一块生态环境十分优越，极为适合人类起源、生存、劳动、居息、繁衍和远古文化蓬勃发展的伟大土地"，"实实在在是巴蜀古文化萌发、生长的良好温床"（注12）。再者，伊甸二字，在英文中也有"天国"的意思，伊甸园其实就是天国园的另一读音，而四川盆地自古就有天府之国的称谓。诸葛亮《隆中对》："益外险塞，沃野千里，天府之土"。《华阳国志.蜀志》中也称"地称天府，原曰华阳"。这可能是从远古沿袭下来的一种称谓。

其三，巴蜀地区是世界人类发源地之一。在距今约201万--204万年前的更新世早期，就有原始人类在巴蜀山水间活动了。我国着名的考古学家斐文中，在20世纪50年代曾预言：北京猿人的祖先在山峡。美国亚特兰大市艾默里大学的华雷士科研小组和加洲大学的一批生物化学家们在追踪人类起源的研究中，得出一致结论："攀西裂谷带是人类发源地"，即使不是唯一的发源地，也是主要的发源地。（注13）四川盆地正处于这个裂谷带中。随着20世纪50年代初期"资阳人"化石的发现，1985-1988年巫山大溪人类文化遗迹的巫山猿人遗址的发现，和属于旧石器时代晚期的"富林文化"遗址，属于新石器时代的"绵阳边堆山文化遗址"、"西昌礼州遗址"、"广元营盘细梁石器遗址"、以及大渡河流域、青衣江流域、岷江上游等新石器文化的考古发掘和研究，便可以勾画出从远古"巫山猿人"、"资阳人"到新石器时代巴蜀地区人类发展、演化的过程（注14）。

其四，远古的文化传说。在《圣经》中，记载了上帝"使洪水泛滥在地上，毁灭天下，"而让诺亚一家乘方舟避洪水的故事。在四川远古的传说中也有"方舟"的记载。传说远古洪水滔天之时，天府百姓纷纷上船避水，洪水退后，许多大船便停泊在当时最高处的昆仑山上了。现在的峨眉山尚有"藏舟于壑"的古迹。不过，这滔天洪水是由天府姑娘--女娲率众治息的。《淮南子。览冥篇》载："--女娲炼五色石以补苍天，积芦灰以止*水。苍天补，四极正，*水涸，冀州平，蛟虫死，颛民生；背方州，抱圆天"。