汉惠帝自从“人彘”事件以后，内心痛苦无比，舅甥之间的婚姻关系更让他别扭，他整日与宫女和男宠私混饮酒，不愿亵渎他的小外甥女儿。婚后三年，便抑郁而终。十五岁的张嫣就当上了有名无实的皇太后，一年以后，她的母亲鲁元公主也死了，再过七年，临朝听政的太皇太后吕氏也死了。接着，诸吕被诛，后宫又成了刘氏天下，汉文帝即位，封薄姬为皇太后，张嫣失去了皇太后之位，张嫣被迁往北宫。
北宫是未央宫后的一处极为幽静的院落。朝野都知道张嫣与诸吕乱政无关，因而没有在夷灭诸吕时杀死她。她生活在北宫中，无声无息，日出日落整整十七年。公元前163年，她默默地死去，年仅三十六岁。
公元前188年，汉惠帝驾崩，张嫣收养的孩子成为汉前少帝，她被尊为皇太后。八年后，吕氏覆灭，张嫣亦受牵连，被徙至北宫。公元前163年，张嫣病逝，与汉惠帝刘盈合葬于安陵，不起坟。
中国历史第一位处女皇后。张皇后入殓时，宫女们替她净身时惊人发现，张皇后至死竟然冰清玉洁，依然是个处女。消息不胫而走，天下的臣民无不怀念她，怜惜她。于是纷纷为她立庙，定时享祭，尊她为花神，为她立的庙便叫做花神庙。
如果说魏明帝曹睿是曹魏王朝事实上的末代皇帝的话，魏元帝曹奂则是曹魏王朝名义上的末代皇帝，因为正是在他手上，曹魏王朝宣告结束，被司马氏建立的西晋王朝正式取代了。曹髦死时，司马氏的实权已更为巩固，因此司马昭完全不必像哥哥司马师那样去征求郭太后的意见了，郭太后自然也不敢提出任何异议，听任司马昭拍板：立曹*之孙、燕王曹宇之子、常道乡公曹璜为帝——虽说论辈份，曹宇与曹丕是亲兄弟，这个曹璜与曹睿是嫡堂兄弟，怎么可以让他当明皇帝曹睿的嗣子？这年六月，15岁的曹璜被迎至洛阳，入继大统，并将曹髦的甘露五年改为景元元年；因为“璜”与“皇”同音，是个难以避讳的常用字，所以在改元的同时，他自己也改名曹奂。其时，举兵反抗司马氏统治的曹魏将领如王凌、毋丘俭、文钦、诸葛诞等一个个地被镇压，司马氏取代曹魏王朝已经是大势所趋，这个15岁的孩子、曹魏王朝的最后一位傀儡皇帝，完全成了一副空架子，再也不可能有任何作为了。像很多傀儡皇帝一样一生相当平淡，只在历史中记录下来寥寥几笔。
曹奂即位没几天，汉献帝的第3位皇后、曹*的女儿、曹奂的亲姑姑曹节病逝。曹奂代表曹魏王朝在华林园设置灵堂，亲往吊祭，并派使者持节追谥曹节为“献穆皇后”，葬礼也依照汉朝皇后的规格。曹奂即位时，其父曹宇还活着，这年年底，名义上还是诸侯王的曹宇向朝廷上表祝贺冬至节，表中自称为“臣”。在特别注重孝道的古代中国，哪有老子向儿子称臣的道理？于是曹奂立刻给父亲下了份诏书：“古之王者，或有所不臣，王将宜依此义。表不称臣乎！”景元四年（公元263年）十月，19岁的曹奂立又一个卞氏——昭烈将军卞秉的孙女为皇后，卞秉是曹*之妻卞氏的弟弟。
曹奂本人的事情虽不多，可是他“在位”的这5年里，中国历史上发生的大事可不少。当年平定诸葛诞、文钦之乱后，曹髦欲封司马昭为相国、晋公，加九锡。所谓“九锡”，是君主为尊礼大臣所赏赐的九种器物，如车马、衣服、虎贲、弓矢、斧钺等。可是司马昭“谦虚”地一连推让了九次，最终还是没有接受。曹奂登基的当月，又要照样给司马昭加封，大概是鉴于曹髦刚死吧，司马昭又一次“固让”，没有接受。后来司马昭虽然又“谦让”了几次，可是再往后，不但相国、九锡、晋公全部接受，最后还接受了“晋王”之爵，离开称帝已经只剩下一步之遥了。而此时，司马氏称帝前的“事业”几乎抵达顶峰：景元四年（公元263年），司马昭派大将邓艾、钟会攻灭蜀汉帝国，蜀汉后主刘禅投降，被送到魏都洛阳；魏明帝曹睿的郭皇后，曹芳、曹髦、曹奂三朝的皇太后，曹魏王朝的一面旗帜，司马氏表面上不得不尊敬的郭太后，也于这年年底病逝。第二年年初，攻蜀的两员大将，邓艾死于内部倾轧，钟会反叛失败被杀。为了庆祝这些“伟大胜利”，年号也从景元五年改为咸熙元年。咸熙二年八月，55岁的司马昭寿终正寝。他的儿子、晋世子司马炎嗣位为相国、晋王。当年十二月十三日，20岁的曹奂被迫“禅位”给司马炎，曹魏王朝正式结束，一个新的王朝——西晋王朝诞生了。于是，曹魏王朝的咸熙二年也就变成了西晋王朝的泰始元年。其实，咸熙二年或泰始元年的十二月十三日，相当于公元266年2月4日，也就是说，无论曹魏的灭亡或西晋的建立，都应该是公元266年年初。但大多数史家记载是在265年，因此更具有权威所以当划入265年。
曹奂，这个曹魏王朝名义上的末代皇帝，退位以后被封为陈留王，又活了30年，直到晋惠帝太安元年（公元302年）病逝，享年57岁，被谥为魏元帝。
太史慈身长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发，是个真正的神射手。
自少已十分好学，后担任本郡奏曹史。当时本郡与本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落后不利，于是求取可为使者的人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候，待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：“君也是前来欲求通章的吗？”州吏答道：“是的。”太史慈又问：“奏章在哪里？”州吏道：“在车上。”太史慈便说：“奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。”州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出奏章相与。谁知太史慈先已藏刀于怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道：“有人毁坏我的奏章！”太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：“假使你没有取出奏章给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。”州吏疑惑地问：“你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎堋也要逃亡？”太史慈便答：“某初时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。”州吏相信太史慈所言，乃于即日俱逃。但太史慈与州吏出城后，却潜遁回城通传郡章，完成使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此案，于是州家受其短。太史慈由是知名于世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无妄之灾，乃避居于辽东。
北海报恩公元193年（初平四年），北海相孔融闻知此事，十分称奇，于是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作为致意。适逢孔融为对付黄巾暴寇，出屯于都昌，却被黄巾贼管亥所围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：“虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。”于是太史慈留家三日后，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融，更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日*。孔融乃欲告急于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：“现今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？”太史慈答道：‘“昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣我来相助府君之急；这是因为我应有可取之处，此来必能有益于府君。如今众人说不可突围，若果我也说不可，这样岂是府君所以爱顾之情谊和家母所以遣我之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。”孔融这才同意其事。
于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上箭囊，摄弓上马，引着两骑马自随身后，各撑着一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，于是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，于是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去追赶。
不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：“我乃东莱之人，与孔北海无骨肉之亲，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言于使君，惟望使君存知此事。”刘备乃敛容答道：“孔北海也知世间有刘备吗！”乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：“你真是我的少友啊。”事情过后，太史慈还启其母，其母也说：“我很庆幸你得以报答孔北海啊！”
酣战孙策公元195年（兴平二年），扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来后，未与之相见，于是太史慈亦渡江到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策，刘繇却说：“我若用子义，许子将必会笑我不识用人。”因此只令太史慈侦视军情。及至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马，更揽得太史慈系于颈后的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人才罢战解散。
得遇明主其后太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走于芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越所附。后孙策亲自攻讨泾县，终于囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握着其手说：“尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？”太史慈说：“不可知也。”孙策大笑，说道：“今后之路，我当与卿共闯。”即拜太史慈为门下督，还吴后授以兵权，拜折冲中郎将。后来刘繇丧于豫章，其部下士众万馀人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把着太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”果然如期而返。
关于太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：“太史慈于神亭战败，为孙策所执。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：“破军之将，不足与论事。”孙策说：“昔日韩信能定计于广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎堋要推辞呢？”太史慈便道：“扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。”孙策竟跪而答道：“这实是策本心所望。明日中，希望君能及时来还。”诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：“太史子义是青州名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。”明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。[6]虽然裴世期认为太史慈并非于神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。
《江表传》又记载：孙策问太史慈道：“闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助于孔文举（融），请援于刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带，然而小白日后仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如意啊。”又说：“龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（“龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙随而上，故谓从树木之中升天也。”《论衡校释》）”[7]去世当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇于艾、西安诸县。孙策于是分海昏、建昌作左右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为寇。
太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军，并以手挽着楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹*闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。后来孙权统事，以太史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。于建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时，叹息道：“大丈夫生于世上，应当带着三尺长剑，以升于天子阶堂。如今所志未从，奈何却要死啊！”孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守。官至越骑校尉。