就在不久前，日本国内发生了两件轰动一时的事件。

其一是“紫衣事件”。佛教自隋唐时传入日本，而日本人的宗教思维也相当奇葩，神道可以和其他宗教，包括佛教并存，哪个神管用便拜哪个。从骨子里说，这根本不叫宗教信仰，其实就是实用主义。

其后佛教势力逐渐增大，后来竟成为一股不可小视的政治势力。那些大寺院往往占有大片良田，并与各地大名勾结，对百姓洗脑，使其死心塌地地接受封建领主的压迫。

而当时有身份的高僧可以穿紫色僧衣，这是荣誉和地位的象征。授紫衣的权力原来属于天皇，天皇也可借机敛财，谁给钱多便给谁紫衣。孰料德川幕府居然连这点权力也剥夺了，并在《禁中并公家诸法度》中明确规定朝廷不能私自授予紫衣。政仁天皇想从这里入手，挑战幕府的权威，于是一次性授予七十多名僧人紫衣。

而此时的幕府将军已到了第三任，即德川家康的孙子德川家光。这位对天皇也毫不客气，直接宣布此次授衣无效，让政仁气得差点吐血。

紧接着第二件大事又发生了，德川家光可能是出于羞辱政仁的目的，故意让自己的奶妈阿福去拜见天皇。政仁被迫接见，并为其赐名“春日局”，此即为“春日局事件”。按当时的规矩，阿福只是个奶妈，没有官品，是没有资格拜见天皇的。但人在屋檐下，不得不低头，天皇在与幕府的暗斗中再次吞下了失败的苦果。

德川幕府如此嚣张，给了对其不满的地方大名一个难得的借口。以外样大名加贺、萨摩、仙台三藩为首，很多大名指责幕府缺乏对天皇应有的尊重，并拒绝再上缴赋税。德川家光勃然大怒，联合亲藩与谱代大名，准备发动对三藩的征讨。

而这三藩也不是省油灯，他们早就利用地处偏远的优势，偷偷与外国展开走私贸易。尤其是萨摩藩，他们不但早就与葡萄牙人、西班牙人、荷兰人通商，还勾结了郑芝龙，海上军事力量相当强大。为了扩充军费，萨摩藩屡屡派出武士骚扰大明海疆，这也就是现在频繁出没的倭寇。

“岳父大人何以知之甚详？”朱由检好奇地问道。

戚显宗忙禀道：“臣抓住过一些倭寇，这些消息都是从他们口中盘问得来的。臣当即向朝廷上奏，但朝廷一来只盯着辽东战场，根本无暇顾及其他；二来权奸当道，庸臣得过且过，也无人去关心一个番邦的政局。”

朱由检听罢，不禁紧锁双眉。他有一种本能的预感，就是日本现在的局势，与历史上二百多年以后的“倒幕运动”颇为相似。如果幕府被推翻，天皇重新掌权，日本会不会提前走上对外扩张的道路？大明现在应付一个后金已经力不从心，如果再加上一个日本，岂不是雪上加霜？

所以朱由检现在真心希望日本再内斗几年，越乱越好，最好是人脑子打出狗脑子来。只要再给他几年时间，朱由检肯定会找这个流氓成性、罪大恶极的岛国算笔总账，让他们把两个时空欠下中国的累累血债，连本带利一起偿还！