“佛经三千卷，法理渡苍生。经传有灵山大净土，诸多佛陀，无劫无灾。经传有十世佛，须弥菩提佛，不动明王佛皆是大觉悟；经传有十世悲音颂，须弥菩提歌，不动明王咒，皆是**相……”

这句话，宗天翔至今还依稀记得，这是慧凡罗汉与飘逸王老妪辩佛时所说。

不动明王咒，也就是世人口中的六字真言，其威力宗天翔已亲眼目睹，无需多说。另外两样**，十世悲音颂和须弥菩提歌，想来应当也是佛家真传，威力无边！

只不过，听无义和尚的讲解，六字真言与传说有出入，只是不动明王咒的残卷，大部分精髓都已随时间湮灭，只剩六字！

但仅仅是六个字，却能倾尽世间之理，盛武年代以来，也只有慧凡罗汉一人勉强参透皮毛。至于另外两样佛门宝义，也早就失传殆尽！

十万年过去，却只有六尊金身罗汉，每一尊罗汉，都有可歌可泣的事迹流传至今。

像小沙弥提到过的四祖饮大江，静坐枯禅一千八百余年悔罪，以及五祖罗汉诛金身的典故。当问及大和尚当年有什么特别的事迹时，连一向无喜无悲的无义和尚都不禁莞尔。

“六祖最为世人津津乐道的事迹，便是发生在证得罗汉果位以前，年轻时的一场论佛，距今已有五六千年。”

路途中，宗天翔不断的充实着自己，屡屡发问，谈及这段佛门趣事，他也乐得听听。

当年。

北域、中域、南域，有两位高僧和一位神尼驾临西漠，讲经说法，谈论佛道。

那时候，西域三大庙正处在萎靡不振的时期，庙中高僧相继坐化，是以便没有人能论得过那三位高僧，颜面扫地。

三大庙虽为道场，却落了旁听。

到最后，三人舌灿莲花，各不相让，开启一场传世之辩，所辩的内容，不过四字而已——佛是什么。

这个问题，从古至今谁又能说得清？

辩论初始，由来自北域的老主持首问，问那位中域的方丈：佛是什么？

方丈曰：佛是世间。

方丈转头，又去问那位来自南域的女神尼：佛是什么？

神尼笑道：佛是众生。

神尼说完，却又掉转过头，来问北域老主持：佛是什么？

主持答：佛是苦难。

三位得道高僧，深研佛法，三种不同的认知，不同的佛，连在一起，便是——世间、众生、皆苦难。

对错难分，高下难解，一时竟枯坐了数月，僵持不下。

正在这个时候，却来了一位身高九尺、面相生猛的年轻大和尚。

他新出家不久，正巧从外面游历而归，听闻辩佛之事，便径自走到场中，一一点过高僧和神尼的面门，满脸嘲讽，肆无忌惮的大笑了三声。

那幅画面，不难让人想象，年轻大和尚的行为着实有些放肆。

两位高僧与女神尼见他这般模样，佛心不定，异口同声来问他：佛是什么？

听到这里，无义和尚卖了个关子，语气一顿，宗天翔却忍不住好奇，追问他道：“那慧凡罗汉是如何回答的？”

无义和尚摇了摇头，道：“那大和尚却什么都没说，只是放了一个响屁，竟对三人不再理睬，大笑之中，自顾离去。”

宗天翔眼珠子差点都没掉下来，声音陡然高了八度，不似人声：“放了个屁！？”

“是啊。”小沙弥忙接话道，“传言中还说了，那一个屁，着实很响，却让两位神僧与女神尼相继变了脸色，对六祖的背影稽首，再也没敢说半个字，灰头土脸的离开了西域！”

宗天翔大翻白眼，这传说也太不靠谱了，还以为慧凡罗汉会有一番惊天之语。

“变了脸色，确定不是被那个臭屁给熏的吗？”

无义和尚的表情恢复了平静，诵佛道：“佛就是佛，不会因为你的信，所以为是；更不会因为你的不信，所以为不是。”

宗天翔贼眼一转，酸溜溜的道：“无义法师这话说得偏心。古时的和尚证了佛陀，世间不也还是原本那个世间？众生吃不饱，照样不喜，苦难也还是那些苦难，不因佛而增，更不因佛而减。”

小沙弥跳脚，拍案叫绝道：“俺说什么来着，这小子长了一张刀子嘴，无义你可别被他绕进去了。”

无义和尚不与他争辩，只是道：“知道为什么会有很多人称佛门为‘异教’吗？”

异教这个称呼，宗天翔也有所耳闻，宫尊于就曾对他说过。

“在相信佛陀曾经驻世的人群中，有一部分人始终认为，佛陀是永远都无法修成的，因为佛陀本身……非我族类。”

宗天翔身子莫名一震。

非我族类，佛陀本身就不是人族吗？