“对呢。一半的真实往往比显而易见的谎言更恶劣。”

“你刚刚讲的显然不是生火的核心技术……”

“恩，其实打火机的原理和古代的火石一样，都是摩擦生热。偷偷告诉你，很多茅山道士在袖口里藏了点小铁片的，他们就是用这个点火的。”

“还真的是魔术？那么你的呢？”

“我的可是真才实学，不过是行业秘密。只能说，因为是我，所以能办到。”

少年说话的语气充盈了自信，就像“我是活人所以我能呼吸”般的自信。

少年又说：“说起来，我也不太理解为何巫术总对鲜血情有独钟。鲜血崇拜与火焰崇拜都可以近似地看做太阳崇拜，太阳啊，那可是生命的源头呢。在中国，用血液来达成施法效果的一类巫术叫衅术，到底如何实现，我也不太理解，不过从人的精神角度来阐述，我是这样想的。”

“巫术的能量来自于生命吗？看来巫术果然还是属于这样的一类知识，无法通晓其中的原理，却能根据经验使用。”

“恩。是的。茅山术也常常使用鲜血，他们认为血液是阳气的精华，能驱邪克鬼。这基于阴阳学的说法也有太阳崇拜的痕迹。不过，衅术广泛存在于世界各地，并不独有中国的阴阳学一种解释，它存在多种解释，未来还会有无数的可能。巫术和科学一样，每一个角落都在等待着一个完美解释。在阴阳学存在之前，新石器时期的仰韶文化已经有涂朱术了，这被认为和衅术是同一脉的，类似的巫术还可以继续上溯，譬如多少年前那个山顶洞人？”

“一万八千前，或者一万九千年前，旧石器时代。”

“记性真好。”

穿过了横巷后，他们来到了长满荒草的泥地，从前应该是田园，草木繁茂，看不见河流与滩涂。少年沿着建筑外缘走，这样做是很聪明的。考虑到地基要牢固，建筑可能不会临水而建，但码头必然是离街道很近的，不会被荒草完全吞没。

不能理所当然地以为河流会平行于村寨外延，为了更理想的布局，方便又省事的交通，河流的走向与长街可能会有非常明显的夹角。商业曾是这里的经济支柱，所以码头会修得很好，货运与人行都该非常方便。那样，码头到外街会有平整又宽敞的道路，可能还会有几个码头。然而经过了大半个世纪，河流的水量可能会有变化，其他地区的农业生产可能会改变了河流的上游格局。

动物园和神秘人要是随便在河边停了船，大晚上踩过滩涂的淤泥，再拨开比人还高的草丛，并不是很舒服的走法，也不太理智，所有人都没必要在荒无人烟的废墟中掩人耳目。而且，即使人不是从码头来的，也会留下痕迹，少年肯定能发现。

崔亮想，应该能的吧。

在荒草漫漫的建筑边缘行进，少年突然问了他一个问题：“对了，那本游记谁写的？”

“我舅公，不过他没有出版过任何著述，所以在学术界没有名声的。”

“老人家如今还好吗？”

“失踪很多年了。”

“哦……”少年应了一声，过了一会又说，“那本游记你卖不卖？我可以出很高价的。”

“你能出多少钱？”崔亮当然不会卖，他只是好奇一下游记的价值。

“你尽管开价。”

“这可是要好好想想的事情。”

遥远的民国时空，那是一个临近夏至日的中午，段寻坐在颠沛的马车里，听着辘辘的行进声响，偶尔新奇地张望一下车窗外的风景，阳光穿过古老的山林与山林间新生的树丛，他的友人邀请他参观乡间的仲夏节（篝火节），他正是在赴约的路上。不知道那个中午，孤身游历在北欧的段寻想了些什么？仲夏节临别赠曲的作者……