但崔亮实在不知道这些记号的含义，也不清楚旺财的想法。

他隐约地觉得旺财是理性而自知的，那人必然自知，这里所有人都过分关注他，必然知道他的一举一动都可能引起别人过度猜想的，他下去甬道是有任务的，探查那里的结构才是他当时该做的，他却本末倒置地画了一堆，这行为轻佻得没有意义。

除了引人注目，妨碍着大家探查还有什么用？

所以崔亮才对贺铮说，你觉得傅荣华是一个喜欢开玩笑的人吗？

所以他才不理解那个人为什么留下这些记号。

不过贺铮显然不在这个思路上考虑。

……

“崔亮，赫尔墨斯是炼金术之神。”东侵晓看着照片说道，“这两个符号我在炼金术的论文上也看过……下面的八卦图讲的是炼丹术，上面的符号该不会是炼金术吧？”

看，只要是他的同学，只要稍微了解这些学科，都是那么容易得出同样的结论。

“恩，我看他画的东西也想到炼金术，接着思维就被固化了，再都想不到其它东西。东晓，这几个楔形文字来自哪个古文明，你能辨认出吗？”

东侵晓摇了下头表现不知道，他在手机上输入了一句话：“他们问你时，为什么不告诉他们？”

崔亮在下面输入了几行字：“假如是一个考古学家，或者民俗专家，他们看着这堆符号，也许会突然灵光一动，犯了职业病，在炼金术上给它们找到了奇妙的联系。你觉得这样讲，怎么样？”

“这样真不靠谱。”东侵晓说道。

是的，科学与巫术泾渭分明，鬼神异象与民俗文化截然不同。

四年前，他也曾翻阅了不少文献资料去找“西绪福斯现象”的痕迹，以前的人确实记录了一些类似的故事，死人不知道自己已经死亡，继续着生前的行为，甚至继续生活。可是就仅此这样而已，仅此像一则笔记小说而已，世界各地都有这样的故事，那么就仅此证明了古代的人类无差别地拥有这种幻想。

崔亮当时想，这些古人留下的笔记，也许会有一两则记录的是真事，那么这肯定就是西绪福斯现象了。但假如他从来没有亲历其中，就算他不是无神论的，就算他相信了古人记录的是真事，单凭那枯燥的文字，也是无法想象出真实的西绪福斯现象的。

就算记录同一件事，科学与巫术的眼光都完全不同。

所以，即使这些符号透露着法阵的秘密，他看到的也仅此是古代化学而已。

他与那个人是在完全不同的两个世界，怎么能知道他的想法？

唯一能猜的只是对方的情绪，能怀疑的也仅只是对方的动机……

说起来，西班牙人的堂吉诃德，他是文艺复兴时期的欧洲贵族青年，终日沉迷于骑士小说，他相信世界有巨人，有邪恶的巫师，世界有公主等他挽救，有遥远的海岛等他征服，他的梦想是成为一名的骑士，锄强扶弱，打抱不平，铲除世间一切的黑暗与邪恶。

无疑，唐吉可德是一位很有想象力的青年，不过他把他的创造性与财富都用错了地方。他把旅馆当做城堡，店主当做城堡主人，女侍应当做贵族小姐，他就是在这个“城堡”开始了冒险的。后来他又把风车当做百臂巨人，骑马冲向旋转着的风车而摔伤……

他在游历中闹了许多笑话，吃尽苦头，落下了病根，回到家后已经一病不起，临死时才发现过去的自己是如此荒唐。

崔亮看视频时已经发现，旺财画完太极图时已经要往下走的了，但赵三才停住了脚步，他才无所事事地加了“堂吉诃德的风车”这个词组。

这不是他一开始要写的，也不是为了逗别人而写的，这句才是真的随性涂鸦。

这类的涂鸦常常富有情绪，映照着人的内心世界。

崔亮想，那么……

你是在说有人看到的世界与别人不同吗？

还是在感叹一个理想与现实存在着落差的故事？

是谁的故事？