“管他的，去。”冷枫也懒得管是哪种信息了，根据戒指刚才做出反应的一条通道潜了过去。然后在每一个分支处又同样探了探，然后再继续走。

就这样走了差不多半个小时时，戒指不再卡冷枫的手了，而是在其中一个房间外发出了一层淡淡的弱光。

这时，冷枫心头一跳，他分明感觉房间内有一奇异的气息，很微弱，但是却是给了冷枫一种很熟悉的感觉，这种气息，像极了灵气！

“怎么可能？”冷枫心里很吃惊，难道是里面种的有聚灵草这等东西？但是随即他便否定了这个判断，聚灵草这等东西只能生长在玄界内。唯一的可能，那就是有人也拥有了灵气！

想到这个推断，冷枫倒吸了一口冷气，难道真如灵麒所说，世俗界真的有其他修炼者？不过想想也并不是不可能，自己就是偶然吃了一颗聚灵果就让身体里有了灵气流淌，而极有可能有隐藏起来的修炼者！

关于修炼者，民间传说中最多的当属道教，到现在都有人修炼，只不过这种修炼却不同于冷枫的修炼。

一般现代民间的修炼，道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来佛教、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。

较之以治病为根本宗旨的医家以及以技为根本宗旨的武术气功，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。

不过，却也有一些据传比较隐秘的修炼方式，与冷枫修炼的方式很是相似。

我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内观、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多；而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以，可一言以蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。

道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主；然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻，侧重不同罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”、“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。

中国的修炼门派据传也有很多派别，这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。

内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。

修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。

道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。

冷枫仔细研究过这些资料，越来越坚信，上古时代的修真世界，是真的存在过！