星位有四境，非世家子弟也能得四境君之星位，但难于登天，几乎和寻无上文心一样困难。
方运把目光从君之星位上收回，看向自己的雕像。
文宫中的自我雕像没有丝毫的变化，而手腕上的彩色手环比一开始增加许多，这是在圣庙诵读《春秋》的收获。
方运心里清楚，自己之所以能如此快成为圣前进士，在圣庙中诵读《春秋》功不可没。
普通进士因为才气不足，只有才气达到两寸之后才会孕育唇枪舌剑，因为唇枪舌剑孕育的过程中需要不断消耗才气，才气若是不足会导致孕剑中断。
连孕剑能力都没有的进士，只能算“初成进士”。
唇枪舌剑在文宫孕育，从口中而，为了防止力量外泄，这时候的进士几乎很少说话，所以称之为“慎言进士”。
而在孕剑成功的一瞬间放出的唇枪舌剑，配合藏锋诗和开锋诗，威力会大得惊人，至少相当于提高一个文位的力量。
方运此刻一共有九寸多的才气，别说孕育普通的剑，哪怕孕育含蛟龙骨的剑都轻而易举，但要把真龙骨化为一支唇枪舌剑，消耗的才气恐怕是别人的几十倍。
无论怎样，孕剑都必须进行。
方运离开文宫，深吸一口气，从饮江贝中拿出桌椅坐好，接着拿出最好的笔墨，之后取出一张淡金色的圣页。
方运是《圣道》的常客，一人得的圣页比景国所有人一年得到的还多。
在圣墟的时候，方运得到了凶君分神身上的饮江贝，不仅得到了《桃花源记》残页，不仅得到神秘的龙息石刻，还得到许多进士文宝，甚至还有六件翰林文宝！
举人只能用进士文宝，但方运现在已经是进士，足可以使用强大的翰林文宝。
六件翰林文宝中有两件破损，需要重新修复，方运把这两件文宝和其他东西一起寄放在圣院。
另外四件翰林文宝都可用。
一件是“半峰笔”，笔中蕴含着一翰林战诗《半峰倾》，诗出后，元气化为一座百丈小山轰击敌人，乃是一位老翰林看到山峰倾倒妙手偶得，威力极大。
一件是“天堑砚”，此砚台封入的不是杀敌诗词，而是一阻敌诗，形成巨大的鸿沟隔断来敌。这文宝用来阻拦地面的大军无往不利，但在谁都能飞行的登龙台来说，作用却极小，只能用来阻碍不善飞的龙妖。
第三件则是赫赫有名的防护文宝“颂龟镇纸”，里面封入一曹操的《颂龟歌》，此古诗乃是曹操见海上妖龟而作，能唤出一尊庞大的元气妖龟保护自身，而且能快速移动。
至今为止，《颂龟歌》依旧是翰林们最常用的传世防护战诗。
第四件则是一件接近鸡肋的文宝。
十国文风鼎盛，数十亿人口基数庞大，战诗词并不少，尤其从进士开始到大儒，战诗词极多，但传世诗词少。
战诗词中，有一些写偏了。
第四件文宝是龙形笔架，封入的《未央宫颂》就是写偏的战诗词。
抛开防护能力不谈，此篇古体诗语句优美，但问题在于，这篇古体诗的辞藻太过华丽，掩盖了防护战诗词本身的实用性。此翰林防护战诗会化为一座华丽的宫殿，这座宫殿的防护能力极差，勉强能阻挡一两次举人的攻击，在进士面前不堪一击。
翰林本来不可能在临死前把毕生的力量换成这种华而不实的战诗词，上缴国家不要，后代留之无用，卖也卖不出去，但除非有人提前订做，许给这位翰林大好处。
方运虽然不知道此文宝的来历，但一看这笔架风格和暴殄天物的作风，就知道一定是龙族哪位龙子想要这么一件华而不实的文宝，所以用大好处与一位翰林交易。
龙族没少做这种让人啼笑皆非的事。
方运把半峰笔与颂龟镇纸摆在桌子上，做好随时使用的准备，翰林文宝封入的战诗词威力并不减弱，但缺点是使用一次后至少要过很久才能再次使用，而且消耗的才气是正常战诗词的两倍，优点是可以立即使用。
普通进士战诗词的威力很难达到翰林文宝的程度。
天堑砚虽然是翰林文宝，但方运有在重阳文会上赢来的龙脑墨砚，效果远远超过翰林文宝墨砚，哪怕是大学士文宝墨砚在一些方面都不如此方龙脑墨砚。
方运做好所有准备，慢慢深呼吸，提起半峰笔，脑海中浮现思索了几个月的孕剑诗，也称养剑诗。
孕剑诗重在一个“孕”字，要让自己的诗包裹龙骨，来融合才气和文胆之力，最后孕育出唇枪舌剑。
唇枪舌剑是介于物质与精神之间的力量，所以有着各种神异之处。
方运因为在凌烟阁的墨剑亭中书写成三座丰碑，字墨成剑，唇枪舌剑一出，必然有一把墨剑如影随形，威力等同所在文位的战诗词，非同小可。
孕剑诗的选择，方运慎之又慎，华夏古国中与剑相关的诗词太多太多，可大都是从侧面来写，而有铸剑、孕剑之意的诗词并不多。
方运想了许久，现了一篇有孕剑之意且不同寻常的诗，应该称之为联句。
所谓联句，是古诗创作的一种方式，不是由一人书写，而是由多人各出一句或几句，组成一诗。
揣摩多日，方运终于决定，用这在历史上小有名气的《剑联句》作为孕剑诗，而这诗的前两个作者都是鼎鼎有名的大人物，哪怕名声最小的第三人，也因为一篇古文而名传千年。
此诗的前两个作者分别是范仲淹与欧阳修，而第三人为滕子京。
方运提笔在圣页上书写。
“圣人作神兵，以定天下厄。”
此两句乃范仲淹所作，方运下笔之后，一股煌煌正气扑面而来，方运仿佛看到一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一代名臣的大气魄，直书圣人打造神兵，平定天下。