学海竞渡反撞不违法，所以只能由礼殿来裁决。

方运根本不在乎宗雷两家的攻击，快速驾驭飞舟回到自己的第十舍，开始为进入血芒古地做准备。

血芒古地，有一些不为人知的禁忌，也有一些特别的地方。

比如龙纹米，不能和其他东西混在一起放入海贝。

还有血芒古地的社会构成和圣元大陆完全不同，圣元大陆是一个由圣院、朝廷、士族和寒门组成相对平衡的社会，圣院的礼、人族的法、朝廷的法和宗族的法同样相互交织，以圣院和朝廷为重。

圣元大陆虽然有宗法制的残留，但在法家力量已经稍胜礼殿的今天，国法早就开始逐渐渗透，不断削弱家法。

尤其在宁安城，方运判决父杀子、夫杀妻罪加一等，引了巨大的争议。

直到今天相关的争议都没有结束。

但在血芒古地，却是宗法至上，以嫡庶、房分、辈分和文位为标准，形成了巨大的宗族网，没有所谓的国法，那里，绞杀任何研读法家圣道之人。

血芒古地的宗法制度之严苛，只有少数礼殿的老顽固鼎力支持，认为恢复上古道统、周天子风貌与儒家精神。

但是，礼殿老顽固们却惨遭众圣掴面，因为众圣把血芒古地斥之为异端，认定血芒古地极端化孔圣圣道，乃是在阻挠人族圣道展。

许多人纷纷来传书，都在说宗雷两家家主的事。

一个小时后，第十上舍的门卫匆匆跑进来。

“启禀舍主，礼殿阁老巫九前来。”

方运眉头一皱，这可不出好兆头，没想到雷家与宗家还是要逼自己出面。

若是普通礼殿来人，方运可以直接拒绝，但堂堂阁老大儒前来，哪怕贵为虚圣也必须要给面子。

巫家十子，老九最贤。

这是当年半圣郦道元亲口说的。以至于巫家把当时十六岁的巫文华改名就巫九，以此来感谢半圣称赞，后来同辈都称巫九为老九。

后来巫九不负众望，成就大儒。成为礼殿阁老。

方运快步出门，人未到大门，声音却飘出门外：“学生方运，见过巫九先生。”

门外立刻有苍老的声音道：“方虚圣客气了，一人国传天下。十二莲台惊世人，当为大先生。”

方运一边向外走，一边看向门外的紫袍大儒。

巫九一身寻常的礼殿紫袍，须皆白，面容有棱有角，但目光和善。

走到近处，两人作揖为礼，算是正式见面。

“巫九先生大驾光临，蓬荜生辉。”

“方虚圣客气。老夫前来，是为公事。便长话短说。宗雷两家家主联袂抵达礼殿，控诉您破坏学海规矩、竞渡违礼，身为虚圣却如此，难为人族表率，理当罪加一等。礼殿劝说未果，只好请您前往礼殿调解。”

方运一直盯着巫九，观察他的每一处细节，巫九说话的时候坦坦荡荡，中气十足，目光极稳。显然字字属实，尤其“调解”二字，正是引用方运在宁安城的说法。

方运在宁安县的革新中，其中有一项革新就是小利之矛盾可调解。可以节省刑房时间，这实际是变相剥夺原本属于乡贤族长的权力。这项革新寻常人觉得没什么，但法家之人却不吝赞美，越看重方运。

甚至有传言说，因为这个看似微不足道的革新，法家阁老准备找机会给方运颁免三等免罪令。方运若是犯了不太重要的罪行，比如不小心误伤他人，比如在京城动用战诗词展开攻击等等，只要拿出免罪令，圣院就会封锁一切消息，禁止任何人讨论，若是讨论此事，反而会被刑殿追究。