一个中年儒士踏前一步，躬身向燕虺施了一礼，道；“请问燕先生，人生如梦，梦如人生，此言可对？”

燕虺泯颜一笑，道；“此言，对也不对”

“何解？”

“人生的过往，回想往事种种，尽覆流年记忆。往来种种，不可追，如同过眼云烟。然梦就是梦，梦里的一切，可说虚幻，也可言真实，但梦里，却没有如同人生一样的感触。它们共同而有的，是恍若真实的画境。人生多的是，一幕幕画境之后的领悟。简而言之，人生可思，梦仅可看。人生如梦，但梦不如人生。”

中年儒士闻言，思忖片刻，重重的朝燕虺一拜，退到一旁。

这时候，一个年迈的老者走上前来，躬身一拜，道；“学生想问的，同样是人生如梦，梦如人生，此言可对？”

燕虺轻轻的点点头，道；“前一位问的，是虚幻与现实之间的区别，而你想问的，是真与假之间的分鉴吧？”

老者重重的点点头，目光灼灼的看着燕虺。

“嗯。此言的答案，依然一样，对也不对。梦里不知身是客，人生同样如此，何处不为过客。当你融入世人当中之时，你感觉你不为客。但是当你有一天归墟离去之后，世人的生活一如既往，而你只是偶尔之间，茶余饭后的只言笑语。关于你的种种，在岁月的流逝下，不会留下一点痕迹，你依然为客。”

“然梦中，你本是客。上古有智者梦蝶之故事。他不知是蝶梦自己，还是自己梦之为蝶。究极本源，乃是真与假之间的迷惑，困惑自己所生之世界，是梦境还是真实。那是因为，将本身的思绪，归咎于梦中的思绪。人之做梦，本就断断续续，难以圆满，自然难以产生思绪。仅仅只是画面的延续，可以说，为虚为幻。”

“真与假之间，并无明显的界限。有界限的，是人的思考。为真者，可不为真。为假者，可不为假。所谓真假，都是人把生于世界之上万物看得见摸得着的东西为依据，阐述自己一套真与假的理论。那么，世界上的万物，谁可说之真假呢？它们之后的本质是什么。”

“仅仅只有一言。生活之外，一无所有。”

老者闻言，再次向燕虺重重一拜，转身离去。他已经没有留下来的必要了，因为，他知道，自己还是尘世，而燕先生，已经跨越出尘世，站在云端。云端之言，他没有听的资格。所以，他选择离去。

一个而立之年的儒士上前，跪地一拜，问道；“先生刚刚所言，学生懵懵懂懂，偶有所知。但有一言，甚为不解。先生所言，生活之外，一无所有，何解？”

燕虺轻笑道；“人之一生，就是生活。但凡与人之一生有交集的，都是生活之内的。而人，是一个群体，并不是单单所指一人。你可以想得出，没有与人有交集的东西吗？”

儒士沉思良久，摇了摇头。

燕虺轻轻点点头，继续道；“世界之上，无论山川草木，飞禽走兽，有灵智或没有灵智的。纵使如可知而不可见的时间空间，都与人有密不可分的关系。抛开这一切，看生活的本质，你能想象是什么吗？”

燕虺没有等他回答，因为他知道没有人能够回答得出，便继续道；“当然不能想象，人之所以想象，那是因为受到所见所感之物的影响，不自觉的将想象与现实归结为一种理念形态。但是抛开所见所感的生活以外，描述一个东西，这是根本做不到。”

“唯一一字，可以诠释，那就是无。无中生道，道生有，有而生一，一生二，二生三，三生万物。故而言之。生活之外，一无，所有。”

儒士听罢，重重的叩了三个响头，起身站在一旁，细细的思忖燕虺的话。

燕虺微笑的看着旁边的老管家，摸出一定银子，递给他，轻声道；“说了那么多了，口有些干了，帮我买一些栀子酒回来，润一润喉咙。”

燕虺自跟随相梦以来，就再没有沾过一滴酒水，那时候，他是相梦的弟子。而今他还是，但是相梦已经不再，他，该做回没有老师教导的弟子了，以自己为师。

天地之境，从心所欲。

老管家没有说话，接过银子，缓缓的站起身来。但还没有走几步，便见一个红衣将军迎面走来，手中拿着一个白玉葫芦，迎着老管家抱拳施了一礼，将手中的白玉葫芦交给老管家，而后抱拳向燕虺一拜之后，转身离去。

老管家接过葫芦，那股醇香的酒味飘荡而出。他没有说什么，转身走到燕虺身前，将葫芦递给他，重新坐了下来。