所以自古以来，都有；‘万般皆下品，惟有读书高。’的训教之言，因为命格的进化，需要对世界的理解，而读书就是最好了解世界的方法。

但是修士的命格，却不是强与弱的进化。而残缺与圆满的区别，修士的每一次境界提高，都是圆满命格的过程。而中间的节点，就是涅槃。

涅槃之意，就是涅槃重生，重生之人，获得另一种生命。而涅槃境界命格的提升，则是一个大坎，那是跃居到天地一般存在的生命，是掌控命运的基础。跨越涅槃境界，你便向天地证明了，你有追求自己命运的资格。

所以涅槃境界，分成四道劫难。第一道雷劫，就是让修士能够感受到天地的存在，明白天地一样的生命，是怎么样的感觉。这是一个适应的过程。

跨过第一劫。便迎来第二劫，枯劫。这道劫难，大道借天地之手，将修士的身体，完全进一步的改变，将修士的身体，完善成为一个小天地，为承载圆满的命格找到一个承载体。

至于涅槃的第三道劫难，涅槃天赐，那就是大道改善完成修士的身体之后，开始为这初生的小天地，注入生机。但是虽然经过大道改造，修士的身体已经可以容纳圆满的命格，但是本身修士有强有弱，感悟的深浅，所以与真正的容纳万物的天地比起来，还是有很大的差距，所以涅槃天赐之下的本源之力，一般只能够承受一道。

多了就会将修士本身的天地崩溃。所以涅槃天赐之后的修士，一般没有掌握两道本源之力的修士。不过，虚之本源是奇异的存在，它不再五行本源之内，所以对于虚之本源的涅槃天赐很少有人能够了解。

涅槃境界的第四道劫难，名为天地梦劫。天地，则是指修士本身的身体小天地。经过雷劫、枯劫和涅槃天赐，修士的身体已经转变为小世界的雏形。

但是天地之所以恒且久，就是因为它公正无私，万物众生平等对待。所以修士想要完善体内的小天地，就必须放下以前高低贵贱之分，贫富差距之别。

说白了，就是必须摒弃一切情感，断绝七情六欲，达到入目无差别，一切皆生灵的境界。但是人之所以为人，那是因为有情感，所以这一道劫难，极少有人能够度过。

可修士的智慧是无可估量的，经过太古、远古、上古、中古到现在，修士在此劫难上，开创出两种不同的派别--绝情道和情道。

绝情道，就是那些摒弃七情六欲度过天地梦劫的修士。这类修士得到大道的宠爱，非常强悍，实力非凡。而情道，则是那些无法摒弃自己经历或者心中苦痛回忆，但是却诡异的度过天地梦劫的修士。

情道修士，相比绝情道修士，稍逊几分，而且劫难极多，受到大道的排斥，每一次大境界的提升，都会迎来大道的惩罚--雷劫。

所以情道修士，是非常稀少了。而且极少有人选择这条道路。但是情道修士同样是神秘的，没有人明白，这是怎么样的存在。

不过这些，对于现在的燕虺来说，太过遥远，也不是他愿意探索的范围。现在他所想的，是度过劫雷，以肉身的方式。

对于涅槃劫雷，燕虺不仅仅希望渡劫之后，实力成倍的增长，而且这劫雷，还关乎到他对一个人的认知，那个对自己有恩之人。此人正是孟清贫。

每个修士，都有每个修士的行事准则，这便是修士的道心，道心之重，关乎修士的修行之途的深浅，一个没有道心的修士，根本在修行路上走不远。

而每个修士道心被打破和颠覆之后，都会影响修士的修行，要想补全道心，是极为艰难的。所以修士才有随心所欲、无欲无求的说法，这就是，凭心而为。不违逆自身之心。

而孟清贫，正是阻挡燕虺道心的坎。而越过这个坎的，正是涅槃劫数。

孟清贫曾经告诉过燕虺，涅槃劫数分为四道劫难。度过四道劫难之后，方才可以进阶涅槃境界，成为真正的涅槃强者。

但是在燕虺之后的见识以来，对涅槃的认知，都是涅槃几劫的修士。看起来不像是有什么，但是深究起来，却不是那么回事。

据孟清贫所说，度过四劫的修士，方才进阶涅槃境界，也就是说，之后涅槃分为其它境界。之后才有更高深的生境。可是燕虺见到的说法，却是涅槃几劫的修士，也就是说，度过第一劫的修士，便是涅槃境界，四劫度过之后，便是涅槃巅峰。可以迈向生境。

孟清贫对他有恩，而燕虺也对孟清贫非常尊重，当中自己的恩人对待。可是修士最在意的是修为，是境界；但是孟清贫恰恰在此事上欺骗了他。

他一直不相信，也不愿意相信。尽管遇到的涅槃修士都是如此的说法，但是他依然不愿意相信，贸然的做出决断，他需要找一个让自己心服口服的证明。而这个证明，正是涅槃劫数。

度过劫数，那么便会明白一切。

“一切，都让它在劫雷中洗礼吧。真的，再强的力量，也无法摧毁。”

燕虺想着，提起所有心神，准备着渡劫。