什么事？癸姑施主请讲。见她委屈的样子，空觉法师还真想开悟她。

我想到西山寺院出家，收留我吧！癸姑讲了这话，空觉法师看得出来，她是有一定心理准备的。但是空觉法师仍然感到突然，便问道，你当初出山还俗，不是你自己选择的吗？

不错。我当初是一个小姑娘，我是抱着照顾梁阿姨的儿子杨木，才出山的。癸姑擦一把眼泪接道，现在的情形不同，我成年了，梁阿姨却让我嫁给她的儿子杨木……

癸姑说到这里陡然停顿，像有难言之隐。空觉法师突然想到梁姗珍的儿子杨木有些呆傻，感觉她可能是对杨木不满意，又问，你现在嫁给杨木没有？癸姑没有直接回答，只是流泪。

如果还没有出嫁，你想出家，还可以考虑。空觉法师说，如果你已经出嫁了，一出嫁就要出家，纵然我们寺院里收下你了，说不准你的婆家人会来闹腾。空觉法师又加重语气问她，告诉我，你到底出嫁没有？

我已经成了杨木的媳妇。癸姑讲这话像付出了很大的勇气，但声音小，眼里仍闪着忧郁的光泽。空觉法师说，施主，你要随缘惜缘，既然做了杨木的媳妇，你就好好过俗家的日子吧！空觉法师边说边转身走出大雄宝殿，癸姑又跟上去讲出一直不好意思讲又必须讲的话，空觉法师听明白了，癸姑要出家，原因在有些呆傻的杨木，他和癸姑结婚好些日子了，却从未碰过她的身子，让她有守活寡的感觉。这让空觉法师很为难，他说，阿弥陀佛，我们出家人不介入俗家之事。

空觉法师，你们行菩萨道，不是要普度众生吗？我也是众生一员，为什么就不管呢？癸姑嗓音放大了，这引起了寺院场子里众施主的注意，尤其是许远林早就注意到了癸姑，她穿一件蓝色棉袄，时而擦一把眼泪，时而与空觉法师理论，至于说些什么，已听出来了。一直板着脸孔的许远林忽然拍着徐蔷薇的肩膀笑道，我还以为想出家的只有我家儿子许欢德呢，原来还大有人在。这说的当然是癸姑，徐蔷薇不太理睬他，只注意听空觉法师回答癸姑的话。

阿弥陀佛，我佛固然普度众生，然而我佛所度之人都是有缘之人。空觉法师看着癸姑提高了嗓门说，你固然有佛性，但俗缘未了，虽然杨木未尽男人之能，但他在名义上还是你的丈夫，施主，要谨守妇道哦！

癸姑还要讲什么，空觉法师抢白道，施主不要多言，老僧还有法事要做。

这时，智真从大雄宝殿出来，跟在空觉法师身后，边走边敲木鱼，直往课经阁那边走去，那“哐当哐当”的木鱼敲击声在癸姑听来，既亲切又生疏，亲切的是她感觉面前的僧人都面熟，自己要出家为尼，看在面熟僧人的面子上，是不是还有一点希望？生疏的是她认为僧人与施主之间存在的距离太大，几乎不能逾越。就像自己要出家为尼，空觉法师却态度生硬，不予接纳。癸姑到底有些失望，泪水禁不住地满脸横流，徐蔷薇就过来安慰，癸姑，在家也可修行，何必要出家呢？像我作为一个居士，经常到寺院里烧香拜佛不是照样修行吗？你听过没有，有这种说法：佛在灵山莫远求，佛陀就在尔心头；人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

徐阿姨，我出家为尼，只是想从家里解脱出来，在家里当然也可以修行，问题是无法解脱。癸姑所说的“解脱”，是要从她与杨木名存实亡的婚姻里解脱出来，徐蔷薇体会到了这一层意思，她说慢慢来吧，学佛的人要忍世人难忍之忍，你连这一点都不能忍，纵然出家做了尼姑，也不算真出家、真尼姑，而你只是躲避，并非“解脱”，从你执著的情绪来看，你没有开悟心性。

一直相偕徐蔷薇的许远林站在旁边看了看癸姑，觉得有一份姿色，心想，你和那个呆傻杨木结婚了不中，还可离，离了还可以找一个好男人，何必要出家呢？他没有讲出来，要是讲出来了，还怕不中听。多看了癸姑几眼，竟然对她暗生怜惜，便以指责徐蔷薇的口气给癸姑帮腔，蔷薇，癸姑毕竟不是修行人，你以修行人的准则要求她，未免太难为她了。谁有悟性？谁又没有悟性呢？我经常跟你到寺院里烧香拜佛，却没有悟到什么，我还是一个大男人呢？

徐蔷薇知道丈夫讲的是歪理，越扯越复杂，便干脆不扯，转移话题，她对癸姑说，你心里想不开，就先到我们家散散心吧！

也好！我要看看徐阿姨在家里是怎样修行的，也想学学。癸姑爽快地答应，许远林暗自高兴，在他眼里，癸姑是个青春袭人的美人，能够接近美人，对于男人来说，可是求之不得的幸事。此刻，朔风呼号，空气寒冷，许远林的心里却热乎乎的，尽管他外露的肤色和徐蔷薇、癸姑的一样因受冻而显得苍白。