那次，给他扯被子时，梁种醒过来，喊妈妈，要‘尿’‘尿’。雪清就权当答应，并抱起他，给他端‘尿’，还在他的睡铺下面放了一只便盆，‘尿’液屙在里面发出“喳喳”的响声，冷不妨还喷溅在雪清的手上，她并无怨言，潜意识里就把自己当作他的妈妈。

梁种‘尿’过之后，又说自己饿了，雪清就耐烦地给他穿好衣，驮着她到食堂里，将灶锅里的凉粥一热，喂给他吃，吃过后，回到寝处，梁种有些兴奋，没了睡意，雪清又哄他入睡，还低声哼起催眠曲，让他慢慢地进入梦乡。

久而久之，梁种对雪清产生了依赖‘性’，只要雪清说的什么话儿他都听，并且渐渐地淡忘了以前的妈妈。

当他叫雪清妈妈时，僧人们听见了，就当着雪清的面对梁种说，你不要叫她妈妈，应该喊她姑子。梁种似乎一下子未能接受这种转变，一个僧人便从佛龛上的供品中取来几粒水果糖塞到梁种手里，重复着说，你以后就叫她姑子。得了糖果的梁种一个劲地点头。

姑子，姑子，这、这是什么？才满16岁那年，梁种从铺上弹跳起来，拉着正在洗漱的雪清过来看，那铺上的被单上有一滩‘精’液。

雪清的脸上升起一道红晕，继而平静地说，梁种，你长大了，你是青年了。梁种不理会她说的话，却指着自己的下身有些慌张地说，是我这下面的东西流出来的，要不要紧？

雪清说不要紧，以后要注意，这是梦‘精’。

之后，雪清把那脏了的被单揭起来洗，晒在寺院场子的晾衣竿上。又找到住持，说自己不能和梁种睡同一间房了，还指着那晾晒的被单说出原委。

住持说我明白了，梁种的确长大了，男‘女’有别。

当天，住持吩咐僧人安排梁种在一个僧人的‘精’舍里住宿。晚上，梁种却不愿意去歇，硬是要窝在雪清的寝室里不走，两个孔武有力的和尚就把他架出来。他不停地叫，姑子，我要和你在一起。

雪清心软，竟自落泪，却不吭声，她走到‘门’口伸出头来探望，听到其中一个和尚吼道，梁种，你这龟儿子，你已经长成了男子汉，哪能和尼姑同房？你这么搞，影响尼姑修行，我们就把你赶出山‘门’。也许梁种害怕，再不出声。

此后，梁种住在一个僧人的‘精’舍里，在里面另外搭了一张铺，梁种睡不着时，嘴里不停地念着姑子。

那僧人就向他解释，你现在长成青年了，和姑子同在一间寝室不恰当，很容易男‘女’授受不清，还有伤风化呢！特别是在供奉神佛的寺院，更要注意这些。

梁种没有吭声，他已经明白住持为什么要把他和雪清分开。

这会儿，他的一双手轮流把‘摸’下身的“小弟”，让它硬得翘起来，虽然‘蒙’在‘裤’裆里，但是‘裤’裆撑得老高。那僧人看见了就调侃，你说是不是？假如你和姑子在一起，那“小弟”控制不住了，干起羞于启齿的勾当，冷不妨让姑子生出孩子来了，那么不但要把你逐出山‘门’，还会连累姑子，你考虑到这个问题的严重‘性’吗？

梁种散开把玩“小弟”的双手，望了一眼那僧人，极快地收回目光，然后怕羞地将双手扪住眼睛，微倾脖子，低声回答，我知道。