叶宁花费无数十品五系材料，历时近半载，终于炼制成功一件上品圣器——九天十地逍遥扇！

桑樟湘一见之下，爱不释手。

此扇扇面纯白、扇骨赤红，《道德经》遍布扇面闪闪烁烁，仿佛在叙述什么大道天理；扇骨四周佛光普照，心性不坚者，被此光一照，甚至可能直接被度化为傀儡！整件逍遥扇不断自主地吞吐着天地灵气，时刻淬炼着其内物质，桑樟湘完全相信，百年之后，九天十地逍遥扇绝对能够自动晋升为极品圣器！

“好！九天十地逍遥扇！此宝足以本宗的证道之宝！”

桑樟湘的话绝对没有夸张之意。凭借这件巧妙融合了佛、道深意的圣器，他肯定能够成圣成仙。唯有自万法之门中有所领悟的修士，才能体会出这等天地大意，这也是叶宁能够赋予此扇佛道精华的原因。

所谓“九天”，是道教的一种说法，分别是：郁单无量天、上上禅善无量寿天、梵监须延天、寂然兜术天、波罗尼密不骄乐天，洞元化应声天、灵化梵辅天、高虚清明天、无想无结无爱天。

所谓“十地”，又名华严十地，是西方某佛教圣地法相宗所盛传的说法，分别为：欢喜地，佛宗修士至此位舍离无始以来的异生性，初得圣性，具证人法二空理，能利益自他而生大喜；离垢地，佛宗修士至此位圆具净戒，远离烦恼垢；发光地，佛宗修士至此位成就胜定、□□、总持，发无边妙慧光；焰慧地，佛宗至此位安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，增智慧焰；难胜地，佛宗修士至此位，能令行相互违之真俗二智互合相应；现前地，佛宗修士至此位，住缘起智，进而引发染净无分别的最胜智现前；远行地，佛宗修士至此位，修行进入无相行，远离世间及二乘的有相有功用；不动地，即为佛宗圣者，无分别智相续任运，不被相、用、烦恼等所动；善慧地，乃佛宗仙君，成就微妙四无碍辩，普遍十方，善说法门；法云地，佛宗神君，此位□□智云含众德水，如虚空覆隐无边二障，使无量功德充满法身。