为首那人说：“我们不是吓大的，南宋这些狗皇帝我们都没有放在眼里，别说蒙古国王的公主。这到好，兄弟们，我们大家尝尝蒙古女人的味道如何？”

后面的那些帮众马上振奋起来，发出振聋发聩的欢叫声附和着。

杨鹏举见这些人简直是不可理喻，加上他听懂了他们言语中的轻薄，立时大怒，一招“猛虎出山”扫出，就见前面好几个人马上躺在地上不再动弹。余下众人见势不妙，撒腿就跑。

元俨叹道：“本来可以不动手的，这下到好，你又和明教接上梁子了。”

杨鹏举傲然道：“接上就接上。我看明教就没有一个好东西。”

元俨说：“实际上明教的宗旨还是不错的。”

鸠摩格里马说：“明教又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯萨珊王朝。”

元俨说：“不错，你们吐蕃也有，它是天下第一大教，只可惜并没有联系到一起，各自为政。”

鸠摩格里马说道：“没有想到梁姑娘小小年纪，知道的事还不少，令贫僧都不得不服。”

见有人夸奖，元俨忍不住飘飘然看了看孛蕊，可是孛蕊好像没事一样依然拉着杨鹏举，这令元俨更是生气。

几十里山路在众人脚下也不算什么难事，除了孛蕊和元俨内力稍弱，一身香汗外，其余几人并没有什么事一样。路上碰到不少人，好在大家都急着到东林寺，到也没发生什么冲突。众人都为这一路上这些奇异的山峰所吸引，就连好事的元俨也惊叹不已，不觉吟诵起当代诗人苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

杨鹏举说道：“好诗，好诗。想不到你还会做诗。”  元俨笑了笑，如果是孛蕊如此说出来，她马上就要笑话她。

没想到孛蕊说：“这不是她作的，我好像听说过。一个叫苏四的人写的。”

杨鹏举问：“哪个苏四？太有才了，写得这样贴切。”

元俨说：“苏三他弟弟，苏五的哥哥写的。”

孛蕊说道：“应该就是他。”

世清和尚和元俨哈哈笑，可怜昔里钤部和鸠摩格里马也就一武夫，加之是外国人，也不知道这诗出自何人之手，只好愣在那里不出声。元俨好歹算是出了口恶气，心里美极了。

东林寺前有眼泉水，元俨说：“这叫‘聪明泉’，也叫‘古龙泉’。。相传慧远初到庐山，拟择地建寺。但不知何处为好。于是慧远在此以杖叩地，井冈道：“若可居，当使朽壤抽泉” 。言毕，清泉果然涌出。后遇大旱之年，慧远在泉边诵念《龙华经》，以祈甘霖降世，见神蛇腾泉而出，大雨即倾盆而下，此即古龙泉泉名之由来。”

寺内古树参天，著名的有800年罗汉松(也称“六朝松”，相传为慧远亲手所植)、700年千年樟、佛手樟，还有些柳树也初具规模。杨鹏举一进寺院，就有种当初进少林寺那样的肃穆和宁静。只不过奇怪的是，路上看到的那些武林人士，竟然会不见踪迹。众人都是百思不解，元俨忙拿出父亲给她画的地图查看。世清和尚见有一扫地僧，忙过去问询，这才得知他们全都到乌龙潭了。而此时，元俨也看到父亲地图的最后一处标注的也正是东林大峡谷中的乌龙潭，看来他们来晚了，看来她的这张地图一点用没有了。

于是众人急急往大峡谷而来。

东林大峡谷谷地由石英砂岩等构成，是罕见的第四纪冰川u型套谷。大u型谷底的小u型谷既深又陡，一段段曲折跳跌，几百个瀑潭递叠喷泻，终年不断，是庐山最大的瀑布群。东林大峡谷的水量为庐山众峡谷之最，是唯一的一年四季可赏瀑布的庐山景区。全长近十公里，高差千米。走在上面，看着下面，心里难免有种心悸的感觉。在这种情况下，孛蕊更是不离杨鹏举左右，元俨却也是无可奈何。

乌龙潭就是东林大峡谷中的一个瀑布潭，潭前有一芦屋，芦屋前站着黑压压的一片人，原来所有的人都齐齐聚集到这里来了。杨鹏举再仔细看，坐在最前面草地上的一排四人，二僧一尼一个虬须大汉，那个大汉眼露精光，穿着随意。他就认识当中的一僧，少林志远禅师。另一僧紧闭双目，手中拿着佛珠，入定般坐在那里。而对面前排，也坐着四人，一个一袭白衣的人，此人四十上下，英俊飘逸，和他在山上看到的庞明春一伙一样穿着，他身后也是，他可以断定，这人应该是明教中人，过来是漕帮帮主游于水，这也是他可以认得的。再过来两人，一人穿着精致，五十多岁的白白胖胖的、山羊胡、一顶绅士帽，就连后面的人穿着也比在场中人有档次，一看就是个有钱的主。还有一个也是五十出头，短小精悍，后面的人全是黑衣。  元俨看见那尼姑，她飞快地跑过去，伏在她怀里撒娇。世清也上前向这四人问候。到是杨鹏举，全场也就只认得一个志远禅师，上前行过礼后，退到一边，不知道如何是好。孛蕊在这种场合，到也没有上前搂着杨鹏举。