7.论足：里足直出，外足微扣，足扣要小，足摆要大，足如趟泥，平起平走。
8.论谷道：股道上提气通督脉，接至任脉，气如丹田，此所谓提肛实腹。
9.论腿：上腿带动跨部，小腿后膝带动踝部。
歌日：十要九论理要明，生花变化妙无穷。
若能悟出此中妙，周身浑圆任意行。
▲（三）八卦掌的技法主要讲究：
1。掌型掌法：
掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。
掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。
2。步型步法：
步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。
步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。
3。腿型腿法：
两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。
4。身型身法：
八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。
周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
[编辑本段]【技击原则】
以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则绵里藏针，沾粘随化；刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。
八卦掌不但是我国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。
[编辑本段]【程式总诀】
八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。
走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。
行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。
抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。
脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。
高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。
[编辑本段]【人物介绍】
■董海川
八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年）。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因文革中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。
“董先师墓志”
先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公之故辙，意充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。因老气骸，始得寓外舍。请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，命数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无不称为神勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足，诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱。
光绪九年春二月立石
此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海川的生平考证，提供了最重要的史料依据。众弟子中尤以尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。
董海川先师的一生，在武术上是卓有贡献的一生，也是传奇的一生，留名千古的一生，他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。融养生与技击于一炉的八卦掌将永葆青春！董海川先师将永垂不朽
董海川“仙逝”后，在弟子们的努力推动下，八卦掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，现在八卦掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。
八卦神掌落神州已有一百五十多年了，其后学深研其理，充实其技。尤其是第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦掌在神州大地上更加丰富多彩。
由于董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦掌流派。八卦掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的个性特色。
现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦掌，程廷华所传的程氏八卦掌，史继栋所传的史氏八卦掌，樊志涌所传的樊氏八卦掌，梁振圃所传的梁氏八卦掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌，刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦掌及张占魁所传的形意八卦掌等。
■尹福
尹福（1840－1909）字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门（齐化门）吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛，以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。
■程廷华
程廷华，（1848－1900）字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门（哈德门）外花市上四条，以制镜为业，江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦掌之精奥。程派八卦掌其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦掌以“龙形掌”为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的“游身八卦掌”。
■史计栋：史派八卦掌创始人
先生姓史讳计栋，字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年（公元一八三七年），卒于宣统元年（公元一九0九年），享年七十三岁。性廉而善辞令，与人无争，里人有纠纷，得一言辄解。在京师经营木业，开设义和木厂于东城，同业中劳资有争议，常被邀请为调解人，由先生居间仲裁，双方咸感满意，而争议息。
先生幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学武术，锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。
先生在董公门下，学习益勤奋，苦心钻研，行走时步型臀低于膝，不间寒暑，常练至汗出如渗，滴下粘稠如球状，技益精进，尤擅腿法，发腿击人，常出人意外，防不胜防。武林人士缄以“贼腿史六”誉之，师兄弟辈皆折服赞赏，董公深爱之，并其妻为义女。史先生谨请董公迎养到家，躬亲侍奉，殷勤热忱，情逾亲婿，董公感其义，倾艺悉授之。董公逝世，先生为之处理后事，营丧葬，立碑志记。
先生每晨至东城脚下，以身向城壁撞击。数十年不间断，家藏弹弓一张，悬诸梁上，用时身取下，以弹丸击物，发无不中。京师附近某地，强盗据山为寨，掠夺行旅，劫财害命，地方官无法缉获，先生应邀协助缉捕，擒获其魁首十一人，荡平山寨，为民除害，清政府赏授六品顶戴，声名大震，一日有砂手名家来访，先生率众弟子迎候于门，导之入室，门旁有极碑，某故眩其技，以掌抚碑，行于后者趋前亟视之，砖尽碎裂。既之，互通问候，某请较技，先生命学生杨荣本出场，杨应声出，恭手致敬，各立门户，某以拳进，杨稍撤避其锋，某再进，杨摆步旋转俯身以后蹬腿应之。某踉跄跌出丈余，仆倒于地。先生急命人扶起，某羞惭而去。事后见者告先生以极碑事。先生曰，砂掌等功，学以增重打击力，以及自身可以抗痛，有其作用，若不仗技艺经用之以取胜，未必尽能如意。先生与人角赛事甚多，不胜心述。
宣统元年生生突患急症，病危时弟子伴送乘火车回原籍，当时医药不及现代，未能挽救逝世。无子，以兄子为嗣，葬之日，来吊唁者数千人，盛极一时，当其未病时，国人惩于外侮，武术界人士拟于天津等创武术会，以增强人民体质，挽救民族衰弱，先生为发起人之一，参与其事，介绍其友人及门徒入会，虽因种种关系未能成立，其爱国热忱，令人敬佩。
先生授艺，首重武德，一再谆谆教诲，要求极严，所传技艺，有：八卦六十四拳掌法、腿法多种与各种器械，北京弟子中，著名者有：韩福顺、张德修（善亭）、于庆进、杨荣本。寿山等。因先生当时住在东城，被称为八卦掌东城派。
史氏八卦掌出掌为“钩镰手”，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦掌步法和腿法更加快捷、巧妙。
■宫宝田
宫宝田，字少滦，于清同治十年（1871）十二月，生于现乳山市马石店镇青山村。十三岁时去北京元亨利堆房（米行）学徒，堆房老板正黄旗龙票，将米专供各王府食用。宫宝田经常往王府送米，得以认识正在王府护院的董海川得意弟子尹福。尹福经多次观察考究，认定宝田是习练八卦掌的难得之才，遂领宝田去拜见老师董海川。这是宫宝田第一次拜见师祖董海川，董海川握住他的手上下端详，连声说：“难得，难得！”再三叮嘱尹福着意培养。从此，宫宝田便辞去米行差事，行了拜师礼，做了尹福的徒弟。
尹福对宫宝田生活上照顾得无微不至，在练功上则要求他扎扎实实从基本功练起，一招一式都是尹师手把手的教，反复纠正，千次演练。据说尹师每天要发给宝田一个木碗，汗水滴不满木碗，练功不能停止。宝田的师叔很多，他们被小伙子的聪灵和毅力所感动，都愿意向他传授自己的绝招。五年后，师祖董海川又亲授秘宗和八卦拳谱。就这样，二十三岁那年，宝田便已登堂入室，练就了一身过硬的功夫，特别是轻功，堪称精妙，人称“宫猴子”。
后来，董海川推荐宫宝田去某王府护院，临别时叮嘱他切记“天外有天，功夫无边，让人三分，武林走遍。”宝田牢牢记住了这句话。
一天深夜，宝田忽听有人翻墙，就手提花枪走出门外，忽觉眼前人影一晃，一枪刺去，哪知花枪竟被对方牢牢抓住。情急之下，宝田撒手撇枪跃出丈外，同时拔剑在手封住门户。那人轻叹：“好利落的身手，不愧名师之徒。”说罢抛枪掠墙而去，这件事印证了董师祖的话，宝田晚年常向家人和弟子们谈起此事，用来教育后人要谦虚谨慎，严守师训。
1897年，宫宝田被召入皇宫当了侍卫，庚子年间，八国联军入侵北京，宝田护驾逃往西安，由于办事得力，受慈禧太后和光绪皇帝赏识，钦赐“黄马褂”一领。1905年，看清楚了清廷的腐败无能，对功名利禄心灰意冷的宫宝田，称病辞差，回到了阔别二十多年的故乡。
宫宝田回乡后，从未向人言及宫廷内幕，更不肯在人前炫耀自己的功夫。1911年冬，由东北窜到他家乡的一股土匪，抢掠民财，宫宝田亲闯匪窝，通过与匪首比武，使这股土匪知难而退，自此乡亲们始知宝田武功高强。
1913年秋，当时牟海县的西南乡，一伙乡民向烟台贩运粉条，与道平一带一伙儿强人发生冲突，双方大打了一场，这还不算，又各自组织人马，准备刀枪见报红，此事有人告知了宫宝田。面对这人命关天的大事，宫宝田二话没说，当即策马赶到现场。宝田还没来得及下马，即被那伙强人围住。此时，房上有一群麻雀在吱吱乱叫，宝田脚蹬马鞍，飞身手捉麻雀轻轻落地，口中念道：“小小麻雀，竟敢无礼”。在场的人被这一手飞身捉雀之技，惊得目瞪口呆。后经宝田调解，一场大动干戈的流血事件避免了，宫宝田“身轻如燕，能伸手捉飞鸟”的声名也就传遍了胶东半岛，前来拜师求艺之人络绎不绝。
1922年，东北军阀张作霖慕名邀请宫宝田担任奉军武术教练。张作霖见他身材瘦小，疑其徒有虚名。宫宝田看出张作霖的心思，便请求见识见识张作霖的枪法，自己甘愿做靶子。听到宝田建议，在座的人全惊呆了，因为谁都知道，张作霖玩起枪来比吃饭用筷子还熟，夜间打百步以外的香火头，百发百中，弹五虚发，何况一个大活人呢？张作霖也心存疑虑，对宝田吼道：“你不要命了！”后见宝田神态自若，也就勉强答应。众人来到花园里，个个为宝田捏了一把汗，宝田走到二十步开外，选好地形，面对张作霖站定，张作霖拔枪在手，说道：“打你左肩”，枪随声发，只见宝田站在原地，只是身子转了转，毫毛未伤。张作霖又道：“打你右肩”。枪响后，宝田仍在原地不动（实际上张在开枪之际，宝田的眼一直盯着张的手，在张扣动枪机之际，宝田闪身躲过子弹），张作霖有点心急了，大声喊道：“你小子是寸存心出我的丑哇”！说完，又举枪欲射，可眼前不见了宫宝田，正在楞神之际，宝田在张作霖的背后发话：“谢谢大帅枪下留情！”张作霖回身掷枪于地，哈哈大笑说：“真有两下子，本帅折服了！”以后，张作霖实际上让宫宝田做了自己的保镖。
在张作霖帐下，宫宝田着实为张作霖的人身安全做了许多化险为夷的事。1928年月，张作霖在皇姑屯被日本人炸死，未随同行的宫宝田闻讯后甚是悲伤，后在张学良撤并西进时，他辞职二次返回故乡。
宫宝田回乡后，深感国难当头，但由于自己年事已高，无能为国效力，终日长叹难眠。后决心将自己有生之年习武育人，报效国家。所以便在家乡、烟台、黄县等整个胶东半岛，广传八卦武技。成名的弟子有上海的王壮飞、广西的姜胜伍、台湾的刘云樵等。
1943年农历5月25日，宫宝田与世长辞，终年72岁，遗体安葬在本村。
■杨荣本八卦掌第三代传人杨荣本（法号：福源上人）
福源上人，俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及父亲均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦掌，艺益精进。并在京都俄语学校习俄语，辛亥**后，福源解职，先去东北，在哈尔滨邮电局当俄文邮务员、当过俄文翻译，到过苏联，并定居在哈尔滨开设过电料商店，同于经营有方，颇有盈余。又与人合资创办电影院，自任经理。影院除开放电影外，并演杂技拳击，时或邀请日、俄大力士及拳击家到院里表演献技。福源常逗拳击家与之友谊角技。日人狡猾，再三邀请，决不就范。俄人则一邀即见。福源先与交斗几合，出掌击其隙以为戏，常使对方无法招架而捧腹下蹲认输。哈尔滨当时是俄国租借地，十月**后，白俄人云集，彼辈喜酒，醉后动轧在马路上侮辱中国妇女，受害者累累。一日，数俄人醉戏一妇女，该女人呼叫救命。群众敢怒不敢言，福源道经该地，见状上前解化。俄人不听，以为多事，反以拳击子，福源被迫还手，一挥手击者跌出数尺，众俄人一拥而上，冀以多为胜。不料福源一伸手一抬腿，那些俄人被拳打脚踢得落花流水，狼狈窜去。翌日哈市报纸纷纷报导其事，因未留名，誉为无名义侠。国人阅者人心大快，一时传为佳话。
“9.18”事变后，日本人侵占东北，关东四省沦亡，福源毅然参加游击队，后在部队当过营长，抗战失败，他只身逃避进关，因看破社会，半路出家，削发为僧，在宜兴海会寺受戒，于江苏省宜兴县（今改为市）张渚龙地山等处任庙内书记职。常州徐哲东先生闻其名特来拜会，叙谈数日，欢其技，深为拜服，在所著“国技论略”中曾记其事。
“8.13”事变后，上海沦陷，接着日军又攻陷南京。寺院被日本人烧掉。福源后到了江西南昌南海行宫寺院，1948年国事紧张。福源就云游他去，不知所终。
福源所传东城派八卦掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、枪、戟、钩、锐等器械。