“你所知道的部分答案，又是什么？”

“大家请看第一、四、六、八幅图。第一幅是栀子花，第二幅是凌霄花，第三幅是金盏菊。第四幅则是水仙。十幅图中，只有这四幅是花草。分别对应春夏秋冬和木土金水。”

栀子花春天开放，取栀子花左偏旁木字。凌霄花夏日开放，虽然不是很明显，陈墨染还是现这其中蕴藏了土字。金盏菊就很明显了，乃五行中的金，秋日开放。水仙花冬日开放，对应水。

“《皇帝内经》云，得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。”

这话所说的是感受四时气候相互克制的关系，春季属木，克制长夏土；长夏属木，克制东水；冬季属水，克制夏火；夏季属火，克制秋金；秋季属金，克制春木。

古人以五行配四季，缺一，便想出长夏来弥补，于是春夏秋冬加上长夏就合乎五数。长夏，由脾所主。

四时之胜，不仅说的是五行与季节的配属问题，也包含着疾病在季节变化过程中转归问题。

“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。放春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。”一位老大夫立即摇头晃脑，接着陈墨染的话说下去。

那位老大夫所说的便是《黄帝内经》中有关四时之胜的相关注解，对于路曼声这个现代人来说，这样的说话方式着实令人头疼。但她在古代已经呆了一年多，也阅读了不少的古书医籍，已经慢慢习惯这种方式。

何况，但凡习医之人，都明白他话中的意思。简单来说，便是东风生于春季，病多生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多生于心，心的经气输注于胸胁。西风生于秋季，病多生于肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多生于肾，肾的经气输注于腰股。

长夏季节和中央的方位属于土，病多生在脾，脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人，多病在头部；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。

这便是四幅画所透露出的讯息，而一旦被众人现，原本毫无头绪地几幅图里面，隐含着这么多中医理论，大家便跟打了鸡血一般，积极地去探究其他几幅图隐藏的玄机。

而与此同时，他们也感觉到，出题人并不是在存心戏耍和挑衅，每一幅图，都饱含着出题人的慧心巧思。他们所要做的，不是质疑这些画和大杨来使的用心，而是要充分相信出题人的头脑，相信他们每一个“不经意”的提示。

每一个提示都很奇妙，而他们方才所说的不过是字面上的意思，这四幅图背后所代表的意义，还有更多、更深刻。譬如秋之花金盏菊，名副其实的女性之花，古人将其称为“回春草”，可帮助调整体质及生理机能等诸多功效。

十幅图，取这四幅图，与其他六幅图定然有着某种奇妙的联系。

这之间到底有什么样的联系，就靠大尧医坛的精英们去一一将之寻找出来了。

陈墨染笑看着例会厅一双双兴奋的目光，心情很好地伸了个懒腰。

提前让这些菜鸟们感受一下尚医局交流的气氛也不错，这个尚医局，确实要加一些新血进来了。(未完待续。。)