第一十三章控制朝政

2018-04-15 作者： 尉迟青云

第一十三章控制朝政

东晋隆安五年（公元401年）岁尾，桓玄写信指斥朝政说：“今日朝廷显贵，谁是时流清望？岂能说没有出类拔萃的，只是朝廷不能信任。Www.Pinwenba.Com 吧因为过去朝政的失误，才酿成今日之祸患。朝廷上的君子，怎能没有看法！但因有身家性命之虑，故不敢说话。我在朝廷之外任职，所以能揭露事实。”

这是明晃晃的人身攻击，没有任何的掩饰。司马元显读后大为恐慌，觉得这小子步步紧逼，早晚要惹祸，于是决定征讨桓玄。桓玄的部下、武昌太守庾楷则担心桓玄结怨朝廷，一旦失败而祸及自己，暗中派人与司马元显联系，答应作为内应，司马元显大喜，更加坚定了解决桓玄的决心。

桓玄听到朝廷将要对自己下手的消息，立刻先下手为强，派人切断长江航运，致使建康漕运断绝，物资无法供应，官军士兵不得不以谷皮、橡子面这些牲口的东西充饥。自古就没听说饿兵能打仗的，工农红军例外。桓玄够狠，这一个绝户计给司马元显的行动造成了严重困难。

东晋元兴元年（公元402年）一月，新年刚过，司马元显任命镇北将军刘牢之率北府兵为前锋都督，命令前将军、谯王司马尚之为后军，称诏举兵讨伐桓玄。

官军将要出发之际，桓玄堂兄桓石生时为太傅长史，及时送来了紧急秘密报告。桓玄原以为扬州一带闹饥荒，孙恩农民起义尚未剿灭，朝廷顾不上讨伐自己，正可稳坐钓鱼船积蓄力量，观察形势。突然接到桓石生的报告，得知司马元显兴师问罪，这是公开翻脸，心中不免恐惧起来，打算固守江陵，躲在城墙后面看一看再决定如何下注。

长史卞范之看到了危险，对老板说：“公威名远扬，谋略震动天下，司马元显乳臭未干，刘牢之不得人心。如果兵临京畿，恩威并施，则土崩瓦解之势信手拈来，哪有请敌入境而自己削弱自己的道理！”

桓玄听了以后一琢磨，觉得很有道理，出门砍人是主动行为，啥时动手主动权在自己手里，总比在家挨板砖划算。当即留下桓伟守住江陵老巢，上表朝廷谴责司马道子父子擅权，然后率打手沿江东下。大军迅速抵达寻阳，发布檄文，列举司马元显的种种罪行，达到批倒批臭的目的。檄文传到京都，震动内外，司马元显吓得不敢下令开船。

其实，江南战乱频仍，人民渴望太平生活，桓玄窝里反大失人心。这一点，他自己也明白，自觉以下犯上不占理，惟恐将士不为所用，经常在暗地里算小九九，一有风吹草动就准备溜之大吉。及至兵过寻阳，不见朝廷军队踪影，桓玄不禁大喜过望，暗暗感谢司马元显的八辈祖宗。桓玄的小弟们也个个精神振奋，大军横冲直闯，沿路如入无人之境。桓玄兵抵姑孰，击败谯王司马尚之的小弟，襄城太守司马休之弃城而逃。朝廷的军队一溃千里，唯有北府兵的战斗力没有受到挫伤，而这是桓玄最为惧怕的。当时，刘牢之率北府兵主力兵驻扎在冽洲，驻足观望，没有采取人和敌对措施。桓玄一看有门，于是遣使劝降。

刘牢之是一员虎将，很能打，淝水之战中厥功甚伟，堪称民族英雄。朝廷论功行赏，让他在谢玄死后掌管着朝廷精锐的北府兵。但这个人人品有问题，惯于见风使舵，哪头风硬就往哪头倒，谁给的钱多就拜谁为大哥。果然，刘牢之拒绝了刘裕和外甥何无忌的请战要求，接受了桓玄开出的价钱，“刘牢之遣子敬宣诣玄降。”

没有了北府兵在大道前挡道，桓玄挥兵直驱建康城外的新亭。司马元显的小弟不战自溃，弃船逃回京城，与其父司马道子在相府相对而泣，终被桓玄所擒。

桓玄进入京师，控制了中央政权，矫诏曰：“义旗云集，罪在元显。太傅已别有教，其解严息甲，以副义心。”桓玄掌权后，“增班剑为六十人，剑履上殿，入朝不趋，赞奏不名。”桓玄派头十足，已大有魏武王曹孟德的风范。

桓玄一朝权在手，开始报恩仇。奏请朝廷斩杀司马元显、谯王司马尚之、尚之之弟司马恢之、司马允之及庾楷父子等对头。朝廷现在就是橡皮图章，哪里有发言权，照准就是。桓玄下令流放司马道子到安成郡（治今江西安福横屋村一带），没等上路就赏了一杯毒酒。桓玄深知刘牢之这个人靠不住，明升暗降，任命为会稽内史，解除了兵权。同时，他又对桓氏族人大加封赏：以其兄桓伟为安西将军、荆州刺史；以堂兄桓谦为左仆射，加中军将军，掌管朝中用人权，以堂兄桓石生为前将军、江州刺史；以堂兄桓修为右将军、徐兖二州刺史。同时，又委命自己的小弟卞范之为建武将军、丹阳尹，任命自己的姐夫殷仲文为侍中。

与前代跋扈权臣一样，大事安排完毕，桓玄出镇姑孰，以示对权力没有非分之想。但实际上可不是如此，桓玄在姑熟遥控朝政，朝中大政皆要他点头后才可施行，“小事则决于桓谦、卞范之”。

桓玄当权之初，还能有所作为，政治颇有起色。他大力整肃朝纲，罢黜凡庸之辈，远奸佞之臣，选用贤才，时局有所好转，京城内一时掌声雷动。为了革除岭南贪污奢靡的弊政，他选派清官吴隐之出任广州刺史。吴隐之不负所托，以身作则，廉洁奉公，短期内使岭南风气为之一变。为此，他大加赞赏，称道吴隐之“处可欲之地，而能不改其操”，“革奢务啬，南域改观”，提拔吴隐之“为前将军，赐钱五十万，谷千斛。”桓玄看到了东晋朝廷长期积累的社会矛盾，试图革除豪强兼并，强弱相凌，百姓流离的劣政，但因阻力重重，加之政令繁密互相矛盾而无法实行。针对晋末佛教开始盛行，伤政害民的弊端，桓玄提出僧尼还俗，打击寺院经济的主张，并亲自下达了淘汰僧尼的命令，除了那些精通佛理、恪守戒律的佛教徒外，其他混饭吃的僧尼一律淘汰，还俗为民，回家种地交租子。桓玄在命令中说：

“佛所责无为，殷勤在于绝欲。而比者陵迟，遂失斯道。京师竞其奢淫，荣观纷于朝市。天府以之倾匮，名器为之秽黩。避役踵于百里，逋逃盈于寺庙，乃至一县数千，猥成屯落。邑聚游食之群，境积不羁之众，其所以伤治害政，尘宰佛教，固已彼此俱敝，实污风轨矣！”

桓玄的举动符合时代发展潮流，顺民心，得民意，然而这一切不过是昙花一现。当上中央领导不久，桓玄的纨绔子弟的毛病复发，奢豪之态复萌，最要命的是他主意太多，一拍脑袋就是一个，手下的小弟搞宗派抱山头之风愈演愈烈。更有甚者，这小子把自己的婶娘弄到床上，当然是脱光了，生生把自己的名声搞得恶臭。或许是天怒人怨，这时，三吴发生大饥馑，饿殍遍地，户口减半，会稽郡人口只剩三、四成，临海、永嘉郡死亡殆尽，地主家都没有余粮了，很多有钱人身穿名牌，怀抱金玉，闭门相守饿死。