但是，杨过感人之处，小说与众不同的地方也正在于一个“情”字。郭靖的“侠之大者”已经是一种人格的顶峰，而杨过却完全是走另一条路，他亦正亦邪，感情至上。

在《倚天屠龙记》中张无忌不是郭靖那般的大侠,也没有杨过的洒脱，他已经越来越接近一个普通人,一个普通的好人,还有些优柔寡断,对感情也不知道如何取舍。就像是我们身边的人，多了亲切感。

他身为明教的教主,身负着可以说是江山社稷的大任,但是在最后,赵敏的失踪,明显比天下战事都重要。他并没有侠之大者之气魄心境,他是可救一人之急,却不可救一城,救天下的人。他除了武功卓绝之外,就是仁厚宽广的胸怀。但是他又是一个缺乏领导力和主动性的人。他在整部小说中完全处于一个被动的位置。他学到上层武功,纯属巧合,而后为了仁念,也为了父亲及母亲的至亲不互相残杀引出惨剧而出头,这样就又被迫当上了明教的教主。对于感情也是这样,在四个女人中徘徊，如果不是情节的安排，张无忌根本无力解决这样复杂的情感纠葛。

三、 中期顶峰——萧峰

《天龙八部》是金庸中期创作的高峰。

书中塑造的人物众多而且非常复杂,它涉及到多个国家，多个民族，有庞杂的历史背景，可以说是金庸小说中地域跨度最大，人物最多的一本。《天龙八部》有三个主角:段誉,虚竹,萧峰。周边的人物更多，从慕容复到桑土公,形象都非常鲜明逼真。

《天龙八部》最大的特点在于它是一部视野非常广阔的小说。从地理来说,中原、大理、西域,处处生风。从思想上来看,它首度完全突破了民族、人种,并且提出了许多值得深思的问题。

段誉出身大理国皇室,虚竹为佛门中人。而萧峰武功是降龙十八掌,大开大合,就像他这个人一样,只一掌一掌,扎扎实实,一步一步走出来的。萧峰身为长在大宋的契丹人,他的观念中,人都是一样的。但这在当时是无法被理解的，所有人只能用狭隘的民族观去看事情,这也是萧峰悲剧形成的重要原因。最后，萧峰无路可走，他生活了几十年的大宋无法容纳他，而对于契丹他又是一个威胁君主的叛徒，因此，只有折断长箭，插入心脏结束了无比辉煌却又痛苦的一生。

这是英雄的命运，如果他只是乔峰,生长在一个平凡的汉族农家,因缘际会,得到高人调教,担负起丐帮重担,那么他顶多就是一个出色的帮主,即使出色到极点,那也只是一个帮主。但他偏偏是契丹人，他的身上流淌着不同于汉人的血，却又接受着汉人的教育，在他身上有着深深的忠孝礼义的烙印。因此在契丹人堆里,他多了忠孝礼法;在汉人堆里,他举手投足间尽是豪迈,连喝一口酒都是那么有气势。

四、 寓言《笑傲江湖》

《笑傲江湖》没有任何的时代背景,这在金庸历史题材的小说中是罕见的,很多人认为它可以算作是一部政治寓言。但它却是一部从头至尾的政治寓言。

令狐冲是一个很有魅力的人，因为他对权力对利益的淡漠,甚或对生命来去的坦然，在那个腥风血雨的江湖这样的人尤为难得。

令狐冲的出场是很有戏剧性的，是通过传闻把令狐冲真正的面貌渐渐展现在我们面前。先开始是与乞丐喝酒作弊,然后是不清不楚地将青城派弟子踢下楼,“屁股向后平沙落雁式”。第三个是与采花大盗一起掳去了恒山派的小尼姑怡琳。“先声夺人”之后,令狐冲终于正式出场了，但是竟然是与怡琳和曲非烟两位少女在一家妓院之中。接着他在野外让怡琳偷西瓜,休息时就遇到了成为“笑傲江湖曲”传人一事。

这和所有英雄的出场都不同，没有豪气干云相反不拘小节,有浪子心性,天生了一幅侠义心肠。

五、 最后的经典《鹿鼎记》

鹿鼎记作为一部非传统意义上的武侠小说,它的主人公韦小宝不仅仅不是一个武功盖世的大侠,更是一个市井小混混。然而就是这样的一个小混混,却在尔欺我诈、腥风血雨的江湖中左右逢源、如鱼得水,甚至于一路扶摇直上,既做了封建皇帝身边的大大红人,呼风唤雨,还成了江湖上人人景仰的“大侠”，完成了无数英雄无法完成的大业。

金庸在《韦小宝这小家伙》中有这样一段话:

韦小宝自小在妓院中长大,妓院是最不讲道德的地方;后来他进了皇宫,皇宫也是最不讲究道德的地方。在教养上,他是一个文明社会中的野蛮人。为了求生存和取得胜利,对于他是没有什么不可做的,偷抢拐骗、吹牛拍马,什么都干。做这些坏事,做来心安理得之至。吃人部落中的蛮人,决不会以为吃人肉有什么不该。

因此，在他身上已经再也看不到昔日陈家洛的完美，郭靖的义胆忠诚，更没有令狐冲的笑傲江湖。在韦小宝身上“武侠”二字已经失去了原有的意义。

（参考百度金庸吧《从金庸小说主要人物看金庸武侠思想的变迁》）