欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。”
脂砚在此有一行眉批：“故用冷子兴演说。”再次提醒看官：冷子兴即是“冷眼人”，而这“冷眼人”乃是预知贾府兴衰的关键人物。
试问，还有谁比冷子兴更配得上做这“二令”之“冷”的代表人物呢？
要注意的是，冷子兴辗转向王熙凤求助，是因他被判“递解还乡”，还的是哪个乡？自然是金陵，因为开篇已经交代了这冷子兴亦是金陵人氏，在都中开古董行。
他是仗着王熙凤的出手相助而幸免于难，得以留在都中的。
而王熙凤的最终结局是什么呢？
判词最后一句写：“哭向金陵事更哀”。她最后竟离开都中，回到了金陵，同冷子兴掉了个过儿。
这两个人的命运之线，真是遥遥呼应，互为首尾。
很有可能，王熙凤“哭向金陵”的原因与冷子兴有关。会是什么关系呢？
尤氏打趣王熙凤时说过：“我看着你……弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。”脂批说：“此言不假，伏下后文短命。”可见凤姐之死与钱财有关。
钱财招祸的原因，可能有三点：一是贪污受贿，害死人命；二是设贷获利。这两点都是前文明写的，而第三点，则是我的推测，更是惹祸的关键，即当卖犯官财物。
元春省亲时，点的第一出戏就是《豪宴》，庚辰本有双行夹批：“《一捧雪》中伏贾家之败。”说明贾家的败落与一件古董有关。
而冷子兴，正是开古董行的。
此前，王熙凤曾帮着贾琏撺掇鸳鸯拿出贾母眼面前用不着的东西去当，还曾惹得邢夫人大说闲话，显然以后再要腾挪银两时，贾母这条路已经走不通了。那么，最现成也最可能的捷径就是将甄家藏在贾家的财物也偷偷拿去当。
事实上，曹家事败的原因之一，就是曾替雍正的政敌塞思黑收藏了一对金狮子，这是“真事”，注定要在书中的“甄家”身上发作出来。甄家藏匿财物之事露白，很可能便是贾府被抄的导火索，而这个导火索，又由贾府掌门人王熙凤亲手点燃，是非常合理的。
第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》中，所有人都只注意到宝钗点了一只《寄生草》解与宝玉听，却忽略了凤姐点的是《刘二当衣》，焉知不寓含深意呢？
倘若果然凤姐偷当甄家的财物，那甄家已经获罪，财物属违禁品，不可能在京中出手，这时候冷子兴这个人物就派上用场了。他是专门从京中贩了古董往金陵去卖的，正可替王熙凤跑腿。古董案便在他身上发作出来，王熙凤罪名难逃。
那么，这“一从二令三人木”的“从冷休”意思就很容易理解了，是说王熙凤乃至整个贾府的命运，是从冷子兴这个小人物身上开始败落的，这个“休”字，可以有两个解释，一是“休妻”的休，二是“万事皆休”的休。
很可能贾琏最终休了王熙凤，因为尤二姐死后，他曾指着墙头发誓要查出真凶来替她报仇；张华并没有死，胡太医也只是暂时避风头去了，这两个人很有可能将来会把凤姐害死尤二姐的真相托出，并向官府翻案，加上邢夫人一直不喜欢凤姐，很有可能撺掇贾琏休妻。
脂批告诉我们，王熙凤曾淹蹇于狱神庙中，原因可能是被囚，也可能是被休后无家可归，只得寄宿庙中。而无论是被囚后“递解还乡”，还是被休后独自回娘家，都堪称“哭向金陵事更哀”了。
但她是不是安全地回到了金陵呢？
第十六回中，王熙凤在铁槛寺收了净虚老秃尼的银子，枉送了张金哥与守备儿子一双情人的小命后，甲戌本有双行夹批：
“一段收拾过阿凤心机胆量，真与雨村是一对乱世之奸雄。后文不必细写其事，则知其乎生之作为。回首时，无怪乎其惨痛之态，使天下痴心人同来一警，或可期共入于恬然自得之乡矣。脂砚。”
“回首”这个词，与今天流行歌曲里的那个《再回首》是两回事，在书中有特指。全书除了脂批不算，正文中出现过两次这个词，一次是在元春诗谜中提到“一声震得人方恐，回首相看已化灰。”
另一次是在第五十四回，宝玉回房时，正遇见袭人同鸳鸯聊天——
……忽听鸳鸯叹了一声，说道：“可知天下事难定。论理你单身在这里，父母在外头，每年他们东去西来，没个定准，想来你是不能送终的了，偏生今年就死在这里，你倒出去送了终。”袭人道：“正是。我也想不到能够看父母回首。太太又赏了四十两银子，这倒也算养我一场，我也不敢妄想了。”
由此可见，“回首”在这里特指“死”。
脂批中说熙凤“回首时无怪乎惨痛之态”，可见结局是难逃夭亡。
因此，我猜测凤姐是病死在押解途中，未等还乡即已身亡的，故而才有“哭向金陵事更哀”的“惨痛之态”。
4、凤姐生日的暗示
《红楼梦》前八十回**正面详细描写了四次大生日：宝钗、熙凤、宝玉、贾母。
而每次生日，都有许多谶言预兆式的情节发生：
在宝钗的十五岁生日宴上，宝玉第一次听曲文而悟禅机，暗示了他出家的宿命；
怡红院群芳开夜宴为宝玉祝寿，众人占花名游戏，更是典型的谶语；
贾母的八十寿宴是书中最后一次生日，在热闹繁华的表面下，“悲凉之雾，遍布华林”，连精明能干的凤姐也力绌图穷，显露出江淹才尽之象。
那么，作者花费了大量笔墨，写了第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香》和第四十四回《变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆》整整两回的凤姐生日宴，又向我们透露出了一些什么样的信息与暗示呢？
首先，是凤姐和尤氏两人对话中的玄机。
贾母做主，让众人学小家子凑分子，为凤姐办生日，又将这事交给尤氏办，“越性叫凤丫头别操一点心，受用一日才算。”尤氏往凤姐房中商议，打趣说：“你瞧他兴的这样儿！我劝你收着些儿好。太满了就泼出来了。”
这句“太满了就泼出来了”，正与此前秦可卿向凤姐报梦时所说的“月满则亏，水满则溢”同一意思，而可卿，又正是尤氏的儿媳妇。焉知这不是作者借尤氏之口第二次泄露天机呢？
次日尤氏与凤姐算账时，见短了凤姐答应替出的李纨一份，嘲骂道：“我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。”庚辰本在此双行夹批：“此言不假，伏下后文短命。尤氏亦能干事矣，惜不能劝夫治家，惜哉痛哉！”明言这一句是谶语。
待到席上，尤氏与凤姐敬酒时，又调笑说：“我告诉你说，好容易今儿这一遭，过了后儿，知道还得象今儿这样不得了？趁着尽力灌丧两钟罢。”脂砚又有夹批说：“闲闲一语伏下后文，令人可伤，所谓‘盛筵难再’。”
——又是“太满了就泼出来了”，又是“明儿带了棺材里使去”，又是“盛筵难再”，真是一而再再而三地提醒我们：贾府的好日子就要过去了，而这悲风，将从尤氏和凤姐这两个宁荣府的内当家开始吹起。
可卿判词中原有“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”的句子，而宁府长孙媳秦可卿之死，乃是由凤姐操办；尤氏之妹尤二姐之死，又由凤姐一手造成；这两件宁国府的“造衅”一旦闹腾出来，凤姐都绝对难辞干系——是因为这样，书中才要借尤氏之口一再向凤姐提出警告吗？
凤姐生日宴上还有一个不和谐音来自宝玉。
此日贾府华筵，宝玉却往水仙庵祭金钏，回来又遇见玉钏“独坐在廊檐下垂泪”，偏于繁花闹管中写出一片凄凉来。
事儿平儿理妆的事出来，作者方揭出谜底：“宝玉因自来从未在平儿前尽过心——且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物──深为恨怨。今日是金钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。”
原来凤姐竟同跳井的金钏儿同一天生日，这意味着什么呢？除去两人都是“金派”人物外，她们的共同点是什么呢？
难道，只是通过《男祭》这出戏，来影射后来的贾琏祭尤二？
贾琏与鲍二家的偷情，被凤姐撞破，大闹了一场后，次日贾母出面调停，命贾琏与凤姐赔罪。
“贾琏听如此说，又见凤姐儿站在那边，也不盛妆，哭的眼睛肿着，也不施脂粉，黄黄脸儿，比往常更觉可怜可爱。”
脂砚特地在“黄黄脸儿”后面批了一句：“大妙大奇之文，此一句便伏下病根了，草草看去便可惜了作者行文苦心。”
张爱玲的生前好友宋淇非但没有“草草看去”，还写过一篇题为《王熙凤的不治之症》的文章，一一结算出书中描写熙凤之病共有“伏线四次，正面详细描写两次，正面交代两次，因病不克参加贾敬丧事、中秋赏月各一次；借贾蓉之口、平儿和鸳鸯之口、宝玉和凤姐之口共三次。各种写法间隔使用，不露痕迹，使人读来不嫌其烦，可见作者用心之深，功力之厚。”
文章中伏线如此之多，铺垫如此之隆，看来凤姐是难逃“夭逝”的宿命了。
然而事情到这里还没有完，第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》中，又借赖嬷嬷之口补出一件小事：
（赖嬷嬷）方起身要走，因看见周瑞家的，便想起一事来，因说道：“可是还有一句话问奶奶，这周嫂子的儿子犯了什么不是，撵了他不用？”凤姐儿听了，笑道：“正是我要告诉你媳妇，事情多也忘了。赖嫂子回去说给你老头子，两府里不许收留他小子，叫他各人去罢。”赖大家的只得答应着。
周瑞家的忙跪下央求。赖嬷嬷忙道：“什么事，说给我评评。”凤姐儿道：“前日我生日，里头还没吃酒，他小子先醉了。老娘那边送了礼来，他不说在外头张罗，他倒坐着骂人，礼也不送进来。两个女人进来了，他才带着小幺们往里抬。小幺们倒好，他拿的一盒子倒失了手，撒了一院子馒头。人去了，打发彩明去说他，他倒骂了彩明一顿。这样无法无天的忘八羔子，不撵了作什么！”赖嬷嬷笑道：“我当什么事情，原来为这个。奶奶听我说：他有不是，打他骂他，使他改过，撵了去断乎使不得。他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是太太的陪房。奶奶只顾撵了他，太太脸上不好看。依我说，奶奶教导他几板子，以戒下次，仍旧留着才是。不看他娘，也看太太。”凤姐儿听说，便向赖大家的说道：“既这样，打他四十棍，以后不许他吃酒。”赖大家的答应了。周瑞家的磕头起来，又要与赖嬷嬷磕头，赖大家的拉着方罢。
自有了“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”这句话，我们都知道，“馒头”在书中的意味非同寻常。宝玉说过：“怪道我们家庙说是‘铁槛寺’呢。”
只怕还要再补一句：“怪道‘水月庵’又被叫作‘馒头庵’呢。”
固然，书中对“馒头庵”的解释是“因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号”，然而这只是在瞒人，其真实含义无非是再次提醒关于“铁门槛”与“土馒头”的佛偈。
那么，周瑞家的儿子在凤姐生日里“撒了一院子馒头”，意味着什么呢？
前文已经讨论过周瑞家的女婿冷子兴与凤姐千丝万缕的关系，此处又出来一个周瑞家的儿子，看来，在贾府之败、凤姐之死这件事上，周瑞一家子可真是没做过什么好事啊。
5、若隐若现的《风月宝鉴》
《红楼梦》开卷第一回便说过，此书有别名《风月宝鉴》，乃东鲁孔梅溪所题。其下脂批又有红笔注明：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”点明在《红楼梦》之前，曹雪芹在更年轻时曾经写过另外一本书，叫作《风月宝鉴》。这书应该已经写完了，所以还正经八百地请表弟还是堂弟棠村给写了个序。
至于这本书的内容，显然后来已经化入《红楼梦》之中了。其中的故事，可以猜得出的至少有“贾天祥正照风月鉴”和“苦尤娘赚入大观园”两段。
前者不消说了，根本“风月宝鉴”的名字就是由此而来，全书八十回，那镜子也只出现在那回中，后来再未顾上照应，而“贾瑞戏熙凤”的故事也极其完整，几乎是干净利落地就把个大好青年给打发了，快快送上了黄泉路；
“红楼二尤”的文字同样紧凑，从六十三回《死金丹独艳理亲丧》二尤出场，到六十六回《情小妹耻情归地府》，再到六十九回《觉大限吞生金自尽》，两姐妹一个饮剑自刎，一个吞金自尽，脚跟脚儿地赶着死了。痛快淋漓，一点痕迹不留下，一点旁枝不掺杂，甚至都没提一下尤二姐进贾府之后，尤老娘去了哪里。
除了情节过于紧凑完整，不似红楼惯有的“草蛇灰线伏脉千里”的写法之外，这两段故事还有一个共同特点，就是时间上的突兀。
贾瑞初见熙凤是秋天，王熙凤去宁府探可卿之际。然后好好地写着可卿患病一事，平插进来贾瑞被熙凤调理的宗宗倒霉事儿，说他“二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事；更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了。”
这就一年过去了。接着又说“倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。”然后才是“这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。”遂给了贾瑞一面镜子，言明三日后来取。谁知贾瑞不听劝，非要照镜子正面，不到三日便一命呜呼了。
这个故事至此算是讲完了，回末偏又添一蛇足：“谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。”
无端又一年过去了。接下来，才是第十三回《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》。秦可卿死在两年后，而且并非张太医说的春天。
这里就有了混乱：秦可卿到底死在什么时候？若说是隔了两年，肯定有问题；若说是当年冬天，也就是凤姐秋天探病之后，没隔上两月可卿便死了，那么她们俩的故事算是顺上了，贾瑞这一年又跑到哪里去了呢？凤姐忙着料理宁国府还不够，又哪来的时间跟贾瑞磨牙斗智？贾蓉刚死了老婆，也断无道理跟贾蔷两个装神弄鬼，敲诈贾瑞一笔“赌账”。
更混乱的是林黛玉的时间，十二回末明明说林如海是冬天写书来接了黛玉回去的，到了十四回《林如海捐馆扬州城》，又说昭儿从苏州回来，禀告凤姐道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去。”
——这又给弄回到秋天去了。到底也不知道林老爷是什么时候死的，秦可卿又是什么时候死的？
惟一的解释就是——贾瑞这场戏，是后来强加进荣宁府故事中的。在原来的《风月宝鉴》里，收拾贾瑞的另有其人，至曹雪芹作了《红楼梦》后，边写边改边整理，不舍得那段故事，遂改名换姓，把《风月宝鉴》的女主人公与王熙凤合为一人，生生插在可卿之死的故事中间，如此便造成了时间上的混乱。
同样的，宝玉、黛玉的故事也是后来写成，强作主线，所以才出现了众多时间隧道般的混乱，比如黛玉初进贾府是几岁？其时迎、探、惜三春分别几岁？宝钗初次识通灵以及宝玉初试**情又是几岁？都很难给出具体的时间表来。
而二尤篇章，除了时间情节上的过分紧凑之外，更蹊跷的还是文法的不统一，非但故事离奇如唱本，连遣词造句也与别回有极大的不同，宛如民间小调，且看第六十八回《苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府》一段：
凤姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子来便行礼，说：“奴家年轻，一从到了这里之事，皆系家母和家姐商议主张。今日有幸相会，若姐姐不弃奴家寒微，凡事求姐姐的指示教训。奴亦倾心吐胆，只伏侍姐姐。”说着，便行下礼去。
凤姐儿忙下座以礼相还，口内忙说：“皆因奴家妇人之见，一味劝夫慎重，不可在外眠花卧柳，恐惹父母担忧。此皆是你我之痴心，怎奈二爷错会奴意。眠花宿柳之事瞒奴或可，今娶姐姐二房之大事亦人家大礼，亦不曾对奴说。奴亦曾劝二爷早行此礼，以备生育。不想二爷反以奴为那等嫉妒之妇，私自行此大事，并不说知。使奴有冤难诉，惟天地可表。前于十日之先奴已风闻，恐二爷不乐，遂不敢先说。今可巧远行在外，故奴家亲自拜见过，还求姐姐下体奴心，起动大驾，挪至家中。你我姊妹同居同处，彼此合心谏劝二爷，慎重世务，保养身体，方是大礼。若姐姐在外，奴在内，虽愚贱不堪相伴，奴心又何安。再者，使外人闻知，亦甚不雅观。二爷之名也要紧，倒是谈论奴家，奴亦不怨。所以今生今世奴之名节全在姐姐身上。那起下人小人之言，未免见我素日持家太严，背后加减些言语，自是常情。姐姐乃何等样人物，岂可信真。若我实有不好之处，上头三层公婆，中有无数姊妹妯娌，况贾府世代名家，岂容我到今日。今日二爷私娶姐姐在外，若别人则怒，我则以为幸。正是天地神佛不忍我被小人们诽谤，故生此事。我今来求姐姐进去和我一样同居同处，同分同例，同侍公婆，同谏丈夫。喜则同喜，悲则同悲，情似亲妹，和比骨肉。不但那起小人见了，自悔从前错认了我，就是二爷来家一见，他作丈夫之人，心中也未免暗悔。所以姐姐竟是我的大恩人，使我从前之名一洗无余了。若姐姐不随奴去，奴亦情愿在此相陪。奴愿作妹子，每日伏侍姐姐梳头洗面。只求姐姐在二爷跟前替我好言方便方便，容我一席之地安身，奴死也愿意。”
长篇大论，一口一个“奴”字。这固然是女子的自称，然全书八十回，于此仅见。其余时候，无论王熙凤也好，尤二尤三也好，都是自称“我”，连真正做奴才的袭人、平儿之流，也从来都是称“我”不称“奴”的。
这个“奴”，是《金瓶梅》的标准用语，潘金莲、李瓶儿等人自始至终都是自称“奴”的，这大概可以看作《红楼梦》或者说是《风月宝鉴》承袭《金瓶梅》之一斑。
如果多看几部明清小说，大概就会意识到，在《金瓶梅》之后，闲酸文人们一度掀起了色情小说的**，便如《红楼梦》开篇第一回石头所言：“更有一种风月笔墨，其淫秽污臭、荼毒笔墨、坏人子弟又不可胜数。”曹雪芹虽然这样说了，但估计他自己在写《红楼梦》之前也做过此类文章，就是《风月宝鉴》。此为练笔之作，不可能一开始就成浩佚之卷，必然从小品文开始，便如贾瑞夭逝，二尤之死，甚至多姑娘儿一类。
红迷们将《红楼梦》视为天书，一听说将其与《金瓶梅》相提并论就觉得无法接受，然而甲戌本第十三回《秦可卿死封龙禁尉》，贾珍欲以樯木为可卿解锯造棺，贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”脂砚斋在此眉批：“写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壶奥！”
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗》中，宝玉、薛蟠一行人往冯紫英家喝酒，行令做女儿歌，薛蟠云：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”众人哄堂。脂砚眉批：“此段与《金瓶梅》内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒一回对看，未知孰家生动活泼？”
第六十六回《情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门》中，柳湘莲向宝玉问知尤三姐身分来头，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”庚辰本在此亦有双行夹批：“奇极之文！趣极之文！《金瓶梅》中有云‘把忘八的脸打绿了’，已奇之至，此云‘剩忘八’，岂不更奇！”
——脂砚斋三次将《红楼梦》与《金瓶梅》情节描写相比较，可见深以“红楼”有“金瓶”之风为傲。
如此，曹雪芹曾模仿《金瓶梅》而作《风月宝鉴》，便不足为奇。贾琏这个人物的塑造，亦很可能师承西门庆，既淫佚无度，又精明能干。《金》书中，西门庆为了脱罪，请人将公文上“西门”二字下加添两笔，改成了一个“贾”字——此或可谓西门庆变身为贾琏的一个花絮？一笑。
综上所述，王熙凤见尤二的文字，很可能是挪自《风月宝鉴》，没有改干净的。不过《红楼梦》在整理流传的过程中一改又改，后来曹雪芹大概也注意到这个毛病了，遂在新版本中改去了“奴”字，一律称“我”了，这大概便是红楼诸版本关于这一段行文不同的真正原因吧？