25拟曹雪芹“答客问” ——红学研究随想录郭豫适

2018-04-15 作者： 《郭豫适先生八十华诞纪念文集》编委会

25拟曹雪芹“答客问” ——红学研究随想录郭豫适

倘若曹雪芹活着的时候，曾经在“悼红轩”接待来访的客人，有些红学家向他提出这样的问题：“曹公！您大作里面那位林姑娘究竟写的是谁？”你想，曹雪芹会怎么回答呢？这倒是颇有意思的一个题目。Www.Pinwenba.Com 吧可惜，在考证家的著作里我们没有读到回答这个问题的《曹雪芹访问记》或《和作家曹雪芹座谈纪要》之类的文字。那么我们来虚构一番如何，我想是可以的。

话说某年月之某日，天气晴好，曹雪芹家里来了不少客人。当然先有一番“曹老，您好！”以及“久仰久仰”、“幸会幸会”的话，这个不必细述。

客人们步入厅内，各各入座，献茶之后，有位红学家便首先发言。他说：

雪芹先生，您的《红楼梦》不折不扣真是一部奇书哪！鄙人尤其佩服您在人物形象方面艺术构思之新奇。真没想到，您那个林黛玉写的并不是一个女子，却是一个男人，对不对？

我看，你是写的纳兰性德所奉十二位上客之一的朱彝尊吧！陈康祺：《郎潜纪闻》：“闻先师徐柳泉先生云：‘小说《红楼梦》一书，即记故相明珠家事。金钗十二，皆纳兰侍御所奉为上客者也。’”

曹雪芹听了觉得很突兀，便问：“何以见得？”那位红学家哈哈地笑起来，显出很有心得的样子，说：

彝尊姓朱，您就称黛玉为“绛珠”。朱彝尊号竹垞，您就写林黛玉住潇湘馆。竹垞生于秀水，您就写绛珠草长于灵河岸上。您老真是锦心绣口，笔底生花，艺术构思奇妙之至呵!蔡元培：《石头记索隐》云：“林黛玉，影朱竹垞也。绛珠，影其氏也。居潇湘馆，影其竹垞之号也。竹垞生于秀水，故绛珠草长于灵河岸上。”

这第一位红学家话音刚落，便有另一位红学家接着说：“仁兄读书探幽索隐，见解甚高。不过，据我看林黛玉并不是写的朱竹垞，其实是写的康熙皇帝的废太子胤礽！不然怎的林黛玉的遭际心事跟废太子那样相似呢？曹老，您说是不是？”寿鹏飞：《红楼梦本事辨证》云：“黛玉之名，取黛字下半之黑字，与玉字相合，而去其四点，明为代理两字。代理者，代理亲王之名词也（康熙废太子胤礽封理亲王）。理亲王本皇次子，故以双木之林字影之。”又云：“全书描写黛玉处，直将胤礽一生遭际及心事，曲曲传出。”

郭豫适先生八十华诞纪念文集拟曹雪芹“答客问”先发言的那一位正想答辩，第三位便插上来说：

二位差矣！《红楼梦》诚然是奇书，但女人终归是女人，雪芹艺术构思再怎么出奇，总不会颠倒阴阳，将男人写成女子吧。我有足够证据可以说明，林黛玉必是写的顺治皇帝的董鄂妃，而董鄂妃，诸位知道是谁？就是早先那个秦淮名妓董小宛！我索性告诉诸位吧，《红楼梦》里的贾宝玉——那个“情僧”，其实就是因为伤悼董妃夭亡，便去五台山落发为僧的顺治皇帝。此事故老相传，古人岂欺我哉！诸位倘若不信传闻，好在雪芹先生在座，大家可以向他请教。蔡元培：《石头记索隐》云：“是书全为清世祖与董鄂妃而作”，“相传世祖临宇十八年，实未崩殂，因所眷董鄂妃卒，悼伤过甚，遁迹五台不返。”又云，董鄂妃者，“实则人人知为秦淮名妓董小宛”。

曹雪芹听了这些评论，心里又好气又好笑。但还没有等到他答话，便又有一位插嘴说：“写林黛玉必是影射后妃，这一点可以肯定。只是她影射何人，还可商榷。我看林黛玉影射的并不一定是顺治皇帝的董鄂妃，而是影射乾隆皇帝的皇后富察氏。”邓狂言：《红楼梦释真》第二回云：“曹氏之林黛玉非他，乾隆之原配嫡后，由正福晋进位，后谥孝贤皇后之富察氏也。”他的话刚说完，便有第五位红学家大声地说：

诸位，你们把《红楼梦》人物的思想艺术的意义未免都看得忒小了！雪芹先生写林黛玉哪里只是影射一个人？要知道他写林黛玉是用来代表“亡明”的，就像他写薛宝钗是用来代表“满清”的一样。否则，为什么把林黛玉写得那样瘦弱，风吹欲倒；而薛宝钗却是那样的丰满，简直是吹气欲化呢？景梅九：《石头记真谛》云：“黛玉代表亡明，故写得极瘦弱，风吹欲倒。宝钗代表满清，故写得极丰满，气吹欲化。”又云：“黛玉号潇湘妃子，写亡国哀痛，如亡君。宝钗号蘅芜君，指满人兴于荒芜水草地，而入主中国。”

这时座中窃窃私议，也有人忍不住笑出声来的。对他的发言，有的赞成，有的反对。赞成的佩服他读书心细，能发人之所未发，看问题又拎得比较高。反对的说他纯是猜测之词，而且对林瘦薛胖的解释，未免太过离奇、过于穿凿了。

正当大家七嘴八舌，议论纷纷的时候。忽又有一位红学家（此君写有关于《红楼梦》的专著，但其实是谣言家）说：

诸位诸位！且听我说。刚才诸公宏论，其实都是错的。

据我研究，雪芹先生写林黛玉并不是写一个生活里的人，而是一本书——《金瓶梅》——里一个女主人公的翻版。贾宝玉乃西门庆，林黛玉即潘金莲。所以关于林黛玉究竟是谁的问题，可说已经解决，你们诸位不必东寻西找。《红楼梦》里的人物，全都可以在《金瓶梅》里找到。林黛玉嘛，没问题，这位贾宝玉的恋人，林如海的姑娘，也就是西门庆的小老婆之一、潘裁缝的女儿。阚铎：《红楼梦抉微》认为“《红楼》全从《金瓶》化出”，认为《红楼梦》里的贾宝玉即是《金瓶梅》里的西门庆。又云：“林黛玉即潘金莲。颦儿者，言其嘴贫也。一部《红楼》，林于文字为最长；一部《金瓶》，金莲于诗词歌赋无所不能。盖林从贾雨村读书，此外并无一人曾上过学；潘亦于七岁往任秀才家上过女学，为《金瓶》各人所无。”他这高论一出，合座哗然。对他这种荒唐而又低级的发言，很有几位面有愤色，正要开口批驳。这时，只见一位并非红学家的来客站起来说：“诸位！我们今天是来访问曹先生，并不是在这里开学术讨论会，各位如有高见，只说主要观点即可。时间不早，还是请曹先生多给我们讲讲吧！”于是，到会的人才逐渐安静下来，大家都把目光集中到曹雪芹身上。

却说曹雪芹刚才在听那些红学家的提问和发言时，有时只是莞尔一笑，有时又皱起眉头，有时则脸色显得很严峻，心里很不痛快。他觉得刚才多数红学家的发言，虽然是不着边际，胡乱猜测，但究竟还不是诽谤攻击，情有可原。唯独那个一派下流胡言的“红蠹”（不知雪芹对此等人如何称呼，姑妄名之），不但凭空污人清白，造谣诽谤贾宝玉、林黛玉，而且简直也是对自己的一种诬蔑。总而言之，曹雪芹对诸如此类没完没了的胡猜妄测，实在很不耐烦，不愿意再听下去了。这时便站起身来，脸上露出一丝苦笑，对大家说：