首先，李鼎均有意识地把新罗、高句丽、百济比作蜀汉、曹魏、孙吴三大政治集团，以新罗王朝为正统，描写了一个君仁臣贤、上下同心同德的政治集团，寄托了李鼎均的仁政理想。在卷二《集庆殿大宴勋臣》中，作者借助于新罗武烈王之口叙述道：

且吾观我东三国恰似汉代三国，以其形势言之。则高句丽之有盍苏文即丽之曹孟德也，其子男生、男建即曹丕、曹植也，延寿惠真即丽之夏侯渊、张郃也，阳春，丽之孔文举；高文，丽之张辽也；孙伐音，丽之许褚也；高正义，丽之荀文若也。以百济论之，其王义慈，即孙皓之荒暴，而其臣成忠、兴首，济之周瑜、鲁肃也；殷相，济之甘宁也；阶伯、义直，济之吕蒙、黄盖也；相如、常之，济之陆逊、张悌也。

武烈王把高句丽、百济比作曹魏、孙吴，同时把新罗臣属比作蜀汉臣属：

金公之才略英特，忠烈炳赫，鞠躬尽瘁，死而后已，我之诸葛孔明也；文颖之智谋过人，我之庞士元也；竹旨之雄猛，我之关云长也；日原之骁勇，我之张翼德也；镜恺之猛健，我之马孟起也；沈那之胆略，我之赵子龙也；天存之壮烈，我之黄汉升也；品日之勇健，我之魏延也；真珠之强毅，我之吴班也；钦纯之明敏，我之费袆也；正福之智计，我之姜维也；高纯之托志忠良，我之蒋琬也；文训之秉心公亮，我之董允也；钦突，我之董厥也；真钦，我之廖化也；述实，我之周仓也；都儒，我之糜竺也；义光，我之张翼也；仁仙，我之法政也；良图，我之杨仪也；裂起，我之马岱。

虽然武烈王谦说不敢自比刘备，但他实际上是以这种特殊的方式肯定了自己的正统地位。武烈王谦让云：“况昭烈堂堂帝胄，英才盖世，虽未能平一四海，断以春秋之义，则承刘氏之正统无疑矣。论其才德，可与高、光并称，而以际遇论之，无异于三代之圣王矣，如寡人者，安敢及其万一哉？”小说正是通过对武烈王、金庾信细致描述来反映作者的这一政治理念。在《三国史记》中，武烈王在位八年，金富轼对他并没有赞语。而在小说中，作者把武烈王虚构为礼贤下士、贤德爱民的仁君形象。武烈王看到百济王残暴统治，人民倒悬，决心灭百济，救民于水火之中。当平定百济之后，武烈王召见百济故臣：“济王无道，自绝于天，予不忍生灵之涂炭，今已扫灭，诸公得无亡国之憾乎？凡有政令之苛刻，徭役之烦剧者，吾当一切革之，使百济遗民晏堵如旧。”同时，小说作者把金庾信作为“东国诸葛亮”来描写，如武烈王闻知金庾信贤名，枉顾杞溪求贤。金庾信为武烈王的诚意所感，纵论三国时势。然后出山辅助武烈王，联唐灭百济、高句丽，辅助武烈王、文武王，忠心不贰。小说作者对于新罗君仁臣贤政治模式的描写，明显源自于《三国志通俗演义》。

其次，在故事情节、人物描写上，李鼎均大段地因袭《三国志通俗演义》，致使《兴武王演义》的很多故事情节与《三国志通俗演义》相似。比勘两部小说，其雷同处列表如下：

《兴武王演义》《三国志通俗演义》情节雷同卷一月城公子访隐者第37回司马徽荐名士刘玄德三顾茅庐《兴》：春秋遇百结先生，百结先生荐庾信《三》：刘备遇司马徽，司马徽荐孔明卷一公子枉杞溪草庐第37回司马徽荐名士刘玄德三顾茅庐《兴》：春秋访庾信于草庐《三》：刘备访孔明于茅庐卷一金将军出师迎公子第42回张翼德大闹长坂坡，刘豫州败走汉津口《兴》：庾信喊声震箕叔堕马而死《三》：张翼德声震夏侯杰堕马而死卷一克大梁城品释归柩第84回孔明巧布八卦图《兴》：百济大将入太乙阵《三》：陆逊误入八卦阵卷一道霍城水鸟呈祥第93回姜伯约归降孔明《兴》：庾信命人假扮李正福，行反间计降服正福《三》孔明命人假扮姜维，行反间计降服姜维卷二伎伐浦唐将钓龙第44回孔明用智激周瑜《兴》：庾信奇谋，唐将苏定方设计害庾信《三》：孔明奇谋，周瑜设计害孔明卷二伎伐浦唐将钓龙第56回曹操大宴铜雀台《兴》唐将、罗将射箭比武，赢者得宝剑《三》曹氏宗族、非曹姓将军射箭比武，赢者得战袍卷二金官城临政败还第50回关云长义释曹操《兴》：百济太子临政败走，李正福义释《三》：曹操败走，关羽义释卷三开国公坐算平壤第107回魏主政归司马氏《兴》：男生出游，兵权被男建夺取《三》：曹爽田猎，兵权为司马懿夺取

从两者相似的故事情节来看，《兴武王演义》的故事情节相对于《三国志通俗演义》而言，叙述比较简略，但李鼎均为了突出庾信的谋略，以为其才略堪比管仲、诸葛孔明，不惜用大量的笔墨进行虚构。如卷一《月城公子访隐者》中的百结先生，在《三国史记》卷第四八有其本传，他是一位隐者，安身立命，不求闻达。但李鼎均为了强化金庾信的才略，把他描写成《三国志通俗演义》中的司马徽式的人物，向公子春秋举荐庾信：“仆闻杞溪人金庾信有经天纬地之才，管、萧之亚也，公子其不知乎？”随之叙述公子春秋枉顾草庐。这些故事虽脱离了历史史实，但其传奇性更吸引读者。因为李鼎均对于《三国志通俗演义》的模仿、改写过于明显，情节雷同处甚多，所以《兴武王演义》创作明显受到《三国志通俗演义》的影响。

总之，李鼎均在创作《兴武王演义》时，不仅模仿《三国志通俗演义》的创作思路，因袭并借鉴《三国志通俗演义》的故事情节，而且也寄寓了他的政治理想。李鼎均创作《兴武王演义》时期，正是朝鲜甲午变革时期的前夜，朝鲜王朝政治**，国势衰弱，统治集团与人民之间矛盾激烈。作者对于武烈王仁政的描写，对于金庾信的推崇，借金庾信的事迹寄托了自己的政治理想，希望国家政治清明，君仁臣贤。实际上，作者的政治理想代表了朝鲜后期广大人民的政治愿望，是一种普遍的社会心理。

参考文献

① 金东旭《韩国小说史》，韩国首尔，现代文学出版社，1990年版，第282页。

② 韦旭升《韦旭升文集》第一卷《朝鲜文学史》，北京，中央编译出版社，2000年版，第454页。

③ （韩国）金台俊《朝鲜小说史》，北京，民族出版社，2008年版，第48页。

④ 金秉洙《明清小说传入朝鲜的历史过程考略》，《延边大学学报》（社科版）1984年第1期；许辉勋《试谈明清小说对朝鲜古典小说的影响》，《延边大学学报》（社科版）1987年第1期。

⑤ 转引自（韩国）柳铎一《韩国古小说批评资料集成》，韩国首尔，亚细亚文化社1994年版，第21页。

⑥ （朝鲜）金时习《梅月堂文集》卷二，《韩国文集丛刊》，韩国首尔，民族文化推进会1981年影印本，第13册375页。

⑦ 《明史》卷二，北京，中华书局1974年版，第274页～276页。

⑧ （朝鲜）李植《泽堂集別集》卷一五，《韩国文集丛刊》第88册第530页。

⑨ （朝鲜）金万重《西浦漫笔》，通文馆1971年版，第650页。

（朝鲜）赵锡胤《虚静集》卷十三《玉堂应旨进言剳》，《韩国文集丛刊》第105册第466页。

（朝鲜）宋穉圭《刚斋集》卷一三《三湖崔公行状》，《韩国文集丛刊》第271册290页。

（朝鲜）崔奎瑞《艮斋集》卷一五《病后漫录》，《韩国文集丛刊》第161册第286页。

（朝鲜）李瀷，《星湖僿说》，转引自《韩国古小说批评资料集成》第84页。

（朝鲜）金万重《西浦漫笔》，，通文馆1971年版，第650页。

（朝鲜）李敏求《东州集》，《韩国文集丛刊》第94册第266页。

（朝鲜）金昌翕《三渊集》，《韩国文集丛刊》第167册120页。

（朝鲜）赵秀三，《秋斋集》，《韩国文集丛刊》第271册491页。

《正祖实录卷三一》，引自《韩国古小说批评资料集成》，韩·柳铎一，亚细亚文化社1994年版，第34页。

《正祖实录》卷二四，引自《韩国古小说批评资料集成》第34页。

（朝鲜）正祖《弘斋全书》卷一六五，《韩国文集丛刊》第267册第231页。

（朝鲜）李德懋《青庄馆全书》卷之五《婴处杂稿》，《韩国文集丛刊》第257册97页。

（韩国）闵宽东，《中国古典小说在韩国之传播》，学林出版社1998年版，第78页、第81页。

（元）郝经《陵川集》卷三三《汉义勇武安王庙碑》文渊阁四库全书本。

（明）唐顺之《常州新建关侯祠记》，引自《汉前将军关公祠记》卷八《艺文中》，明·赵钦汤辑，明万历三十一年刻本。

（清）陈宏绪《江城名迹》卷三，文渊阁四库全书本。

（清）赵翼《陔余丛书》卷三五《关缪公》，中华书局1963年版，第756页。

（朝鲜）柳成龙，《西厓集》卷一六《记关王庙》，《韩国文集丛刊》第52册321页。

韩国古小说研究会编《韩国汉文小说目录》，《古小说研究》第9辑，2000年6月。

《韦旭升文集》第二卷《壬辰录》整理本。

《壬辰录》（汉文本），姜铨燮藏本。

（高丽）金富轼《三国史记》卷第四三，影印本，第445页。

（朝鲜）崔溥《锦南集》卷一《东国通鉴论》，《韩国文集丛刊》第16册389页。

（朝鲜）朴世采《南溪集》卷五四，《韩国文集丛刊》第140册120页。

（朝鲜）洪世泰《柳下集》卷八，《韩国文集丛刊》第167册450页。

(原载《文学评论》2011年第3期，作者为上海师范大学人文与传播学院教授)